《鄂溫克語(yǔ)民間故事》系作者朝克等多次深入偏遠(yuǎn)農(nóng)村牧區(qū)，搜集鄂溫克族用鄂溫克語(yǔ)講述的、純粹的鄂溫克民族故事。鄂溫克語(yǔ)已經(jīng)進(jìn)入瀕危之前期階段，從20世紀(jì)80年代以來，作者從民間文學(xué)視角將收集到的鄂溫克語(yǔ)民間故事，進(jìn)行整理、翻譯。作者將整理后的37篇民間故事及神話傳說，分為“人與動(dòng)物的故事”、“愛情和家庭的故事”、“英雄的故

《新說山海經(jīng)（英雄卷）》是《新說山海經(jīng)》系列其中的一卷，再現(xiàn)了《山海經(jīng)》中記載的十位神話英雄：禹、天女、后羿、刑天、少昊、孟涂、夸父、英招、精衛(wèi)、燭龍。 在拍案驚奇的神話故事中，可見到：卵玉化禹、禹與水妖的命運(yùn)糾葛，一波三折，峰回路轉(zhuǎn)，以親情的內(nèi)力戰(zhàn)勝邪惡；天女誤入天帝之爭(zhēng)，墮入凡塵化青燕遭冤，含屈而解民之災(zāi)；十個(gè)太陽(yáng)

《笑林廣記全鑒》是《笑林廣記》的編譯、賞析�！缎α謴V記》是一本清代人編著的笑話集，一共分十二部，每部皆有其獨(dú)特主題，分別是：古艷（官職科名等）、腐流、術(shù)業(yè)、形體、殊稟（癡呆善忘等）、閨風(fēng)、世諱（幫閑娼優(yōu)等）、僧道、貧吝、貧窶、譏刺和謬誤十二部分�！缎α謴V記》題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言風(fēng)趣，文字簡(jiǎn)練雋秀，表現(xiàn)手法也十分成熟

寓言是古代人們認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物的一種反映，凝聚著古代人們的智慧，是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。中國(guó)寓言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌燦爛，在世界寓言文學(xué)寶庫(kù)中占有極為重要的地位。本書從浩如煙海的中國(guó)寓言中，精心遴選了*代表性的寓言故事。所選寓言集中體現(xiàn)了中華民族的智慧，折射出中國(guó)文化的光輝。

寓言的主題往往帶有警示性和勸誡性，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。本書所選故事富有教育意義，風(fēng)格清新，在給孩子們帶來生動(dòng)美妙的閱讀感受的同時(shí)，也讓孩子們?cè)陂喿x中得到真善美的熏陶。

民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。小故事蘊(yùn)含大智慧，凝聚著中華民族共有的品性，向孩子傳遞不畏艱難、永不放棄的精神和堅(jiān)韌不拔的信念。

黑龍江地區(qū)具有獨(dú)特的方言體系，在整理收錄各文章時(shí)，均原汁原味將其展示，以體現(xiàn)豐富多彩的東北方言，并未做其他多余的文學(xué)美化裝飾。民間文學(xué)更側(cè)重民間性，口語(yǔ)特點(diǎn)強(qiáng)烈，《雞西卷/黑龍江民間文學(xué)叢書》保存故事在民間流傳時(shí)的口語(yǔ)形態(tài)，保留了其趣味性、地方性、故事性�！峨u西卷/黑龍江民間文學(xué)叢書》收錄了《白字將軍》《長(zhǎng)龍山的傳說》

作者在澳大利亞生活多年，長(zhǎng)期在政府機(jī)關(guān)擔(dān)任翻譯工作，全方位接觸澳大利亞社會(huì)的各層面。本文即是作者多年的生活札記，從真實(shí)的生活事件出發(fā)，引發(fā)感悟。本書內(nèi)容不僅涉及澳洲風(fēng)土人情，更是深入剖析了澳洲社會(huì)的方方面面。能夠使廣大讀者對(duì)澳大利亞有更深刻的了解。

本書選錄神話、寓言、傳說、逸文、傳奇、變文、話本、民歌、說唱等我國(guó)古代民間文學(xué)優(yōu)秀作品，每篇后均有注釋和說明。

本書內(nèi)括：尋公明窮秀才精誠(chéng)石開；投人世無人性老君引路；李老君講故事孝愛當(dāng)先；小孩兒闖天下臥薪嘗膽；不吃世間苦何能做豪杰；吃百家飯長(zhǎng)大以人為本；老百姓需要我父母置后；以生命換猴菌初入仙班等。