科舉考試是中國(guó)歷史上一種十分重要的選拔官員的制度。它創(chuàng)始于隋而確立于唐，完備于宋，而延續(xù)至元、明、清，前后經(jīng)歷了一千三百年之久�？婆e考試制度在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄用的原則，歷代統(tǒng)治者通過(guò)科舉考試，也的確選拔了不少治國(guó)安民的有用之才；同時(shí)，科舉考試制度又成為套在廣大士人脖子上的一具枷鎖，既禁錮思想，又摧殘人才

本書(shū)共六章，內(nèi)容包括：古代吏治的內(nèi)涵與特征、貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變、魏晉南北朝時(shí)期的吏治、隋唐五代時(shí)期的吏治、宋金元明清時(shí)期的吏治、長(zhǎng)安吏治的特點(diǎn)。

明代中期以降，以山清水碧的江南為中心，產(chǎn)生了一個(gè)新的知識(shí)群落——山人詩(shī)人群。他們多終身為布衣，能詩(shī)善文，自標(biāo)山人，卻不愿如山林樵子老死山中，更不愿意放棄他們?cè)谒资篱g的恣意享樂(lè)與人生快意，而是穿梭在都市與山林草野之間，既縱游天下山水名勝，享受青山綠水的賞心怡情；又進(jìn)出達(dá)官顯貴門(mén)下，靠打秋風(fēng)獲取錢(qián)財(cái)饋贈(zèng)，隱人跡之山市，食人

《群書(shū)治要》是唐貞觀初年唐太宗李世民敕命魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等，從先秦到魏晉的經(jīng)、史、子典籍中，以“務(wù)乎政術(shù)，存乎勸戒”為宗旨，選取經(jīng)典66種，擷取精華，于貞觀五年編撰而成的一部資政巨著，該書(shū)奠定了“貞觀之治”的理論基礎(chǔ)，對(duì)唐朝的興盛有深遠(yuǎn)的影響，并在今天依舊發(fā)揮著重要的價(jià)值和作用。然《群書(shū)治要》成書(shū)于唐代，所選

本書(shū)從歷史演進(jìn)的視角出發(fā)，將社會(huì)學(xué)的差序格局理論引入國(guó)家的地緣思維中，發(fā)展出安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理等四個(gè)分析維度，用來(lái)研究秦代以來(lái)古代中國(guó)不同時(shí)期與不同方向的地緣戰(zhàn)略考慮，并和明清時(shí)期歐洲經(jīng)營(yíng)亞洲的情形做一比較，從中總結(jié)成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以供當(dāng)代中國(guó)的周邊經(jīng)略與“一帶一路’’建設(shè)參考借鑒。要以言之，“陸”與“�！钡睦�

本書(shū)是研究明清科舉制度與文治關(guān)系的一本專(zhuān)著。書(shū)中系統(tǒng)梳理了科舉制度程式的演變過(guò)程，重點(diǎn)分析了明清科舉制度與文風(fēng)養(yǎng)成、士林好尚、官場(chǎng)生態(tài)等方面的關(guān)系，在總結(jié)晚清科舉所遇困境與變革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了良好選官制度有利于國(guó)家治理水平提升的觀點(diǎn)。

本書(shū)以古人社會(huì)生活為范圍，內(nèi)容包括古人衣飾的規(guī)制與風(fēng)尚，古人的婚姻家庭生活，人口的再生產(chǎn)、死亡、喪葬、遷徙和社會(huì)救濟(jì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)中人們的群體生活，古人的文化娛樂(lè)等。

本書(shū)是北京大學(xué)宋史研究專(zhuān)家趙冬梅老師以30年史學(xué)研究為依托，為普通讀者打造的一本通解帝制時(shí)代人與制度糾葛的通俗讀物。本書(shū)由制度史、文化史、史學(xué)著作精讀三部分構(gòu)成。作者一改制度敘事的嚴(yán)肅刻板印象，以輕松明快的方式來(lái)思考制度變遷，理解歷代制度之得失，并分別從國(guó)家故事、群體故事、個(gè)體故事講述制度在與不同層面的人的互動(dòng)中產(chǎn)生的

20世紀(jì)的上半期，在中國(guó)興起了一場(chǎng)由知識(shí)分子主導(dǎo)的聲勢(shì)浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”。作為一種改良主義實(shí)驗(yàn)，它希望在維護(hù)既存社會(huì)制度的前提下，采用非暴力的方式，通過(guò)興辦教育、倡導(dǎo)合作、地方自治、公共服務(wù)和移風(fēng)易俗等措施，拯救日趨衰弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，刷新中國(guó)政治，復(fù)興中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)“民族再造”或“民族自救”

本書(shū)是美國(guó)學(xué)者戚安道先生關(guān)于中國(guó)中古社會(huì)的專(zhuān)著。他研究了中古時(shí)期（400—600年）湖北地區(qū)的門(mén)蔭制。在作者看來(lái)，蔭護(hù)機(jī)制更側(cè)重于蔭客而不是護(hù)主，是“以地方州郡寒門(mén)視角縱觀南朝歷史”。實(shí)際上，行文中賴(lài)以為脈絡(luò)的還是那些護(hù)主們的人生軌跡。譯者為中國(guó)史學(xué)者畢云。本書(shū)對(duì)于理解南朝歷史和南朝時(shí)的建康、三吳地區(qū)有重要意義，彌補(bǔ)了