本書論述了古往今來河源客家婦女的發(fā)展歷程、歷史貢獻及其社會背景，闡釋了河源客家婦女傳統(tǒng)美德以愛國愛鄉(xiāng)、勤儉耐勞、尊老孝親、崇文重教、愛崗敬業(yè)、開拓進取等為主要內(nèi)容的精神特質(zhì)，并擷取了客家婦女的優(yōu)秀人物事跡。

晚清修身治學類筆記頗為流行，內(nèi)容多為時人要存之筆端的應世準則。《晚清修身治學筆記五種》輯錄稀見修身治學類筆記五種：《處世心箴》二卷、《省身錄》十卷、《教士邇言》三卷、《志學續(xù)錄》三卷附錄一卷、《論學述聞》一卷。五種筆記多從治己出發(fā)，推及治家與治學�！妒∩礓洝放c《治學續(xù)錄》重“治己”，從儒家經(jīng)典中總結(jié)為人處世的標準，兼有

生活在數(shù)字時代，我們的人格和身份不再僅僅根植于對自身的狹義認知上，還建立在與各類數(shù)字化產(chǎn)品的軟硬件連接上。社交媒體、數(shù)字人和元宇宙拓寬了我們對人類存在意義與價值的認知邊界。本書從交叉學科的角度，融合了哲學、心理學、腦科學、機器人學和人工智能等多學科的知識，探究了腦、身體和高技術之間的連接如何在未來讓我們的人格和身份呈現(xiàn)

《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年（1624年）。 《小窗幽記》全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精

《圍爐夜話》，儒家通俗讀物，是明清時期著名文學品評著作，對于當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨到見解在中國文學史上占有重要地位。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書-《素書》精裝羊皮卷

本書系對中國傳統(tǒng)道德進行闡析發(fā)掘的研究專著。通過對中華傳統(tǒng)道德文化中的一些重要德目，如“仁”“孝”“忠”“信”“勇”等分別進行深入淺出的義理挖掘闡析的基礎上，結(jié)合當代我國社會主義道德建設實踐的研究分析，在現(xiàn)代社會條件下如何對傳統(tǒng)道德進行取精棄糟的現(xiàn)代弘揚，促進我國社會主義道德建設健康發(fā)展進行了較系統(tǒng)的闡析。每一德目一篇

《素書》全書共分為六章，僅僅一千三百余字，分別從道、德、仁、義、禮五個方面進行論述，語言精練簡潔，字字珠璣，句句錦繡，將復雜的人性分析得透徹有理，對世間萬物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律把握得入木三分，在修身治國、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位�！端貢�》可謂是為人處世之經(jīng)典范本，是中華謀略之瑰寶。

本書以當下為切入,以“我”為主體,展開時間與內(nèi)外的縱橫敘述,分設三篇,分別探索人格形成在個體成長的現(xiàn)在、過去、未來三個時間段中的內(nèi)在路徑與外在顯現(xiàn),并試圖通過場景設計、問題答疑、格言引用、闡述分析、哲理升華、實際應用等寫作手法,結(jié)合當下的現(xiàn)實困惑,挖掘生活的深層體悟,為讀者揭示人格形成過程中的關鍵因素,解答人格教育的關

《幽夢影》是一部隨筆體格言小品文集。全書共收錄了212條對人生的感悟和對自然的欣賞，同時每則隨筆之后都附有作者友人的精煉評論。其內(nèi)容精彩豐富，詩詞歌賦、琴棋書畫、山川園林、四季風物、花草蟲魚……生活中的風雅趣物、人生的處世之道，均包含在內(nèi)。語言雅致清新，文筆精煉暢達，展現(xiàn)了作者的閑情雅致。