第一章陳述在民族地區(qū)田野調(diào)查過程中遇到的困惑以及通過對研究文獻(xiàn)的梳理后發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。第二章對文章中涉及到的民族、習(xí)俗性規(guī)范、現(xiàn)代化等概念進(jìn)行辨正和厘清，以便更精確更科學(xué)地使用這些概念。首先梳理我國民族概念形成和發(fā)展的歷史，提出中國特色的民族概念既有中國傳統(tǒng)的因素，又受到馬克思經(jīng)典作家民族概念的影響；其次，駁正學(xué)界

燕饗是古代禮制的重要內(nèi)容，涉及周天子招待國君、諸侯招待貴族、貴族之間等不同層級。歷代禮學(xué)史上對于饗禮聚訟千年，未有定論。該書利用甲骨、金文等出土材料，結(jié)合相關(guān)傳世禮典文獻(xiàn)，以先秦至東漢時(shí)期[即一般所言“早期中國”(EarlyChina)所述時(shí)段]燕饗禮為研究對象，討論了祭禮與饗禮的關(guān)系、饗“尸”的過程，以及古禮中“賓道

《冶城話舊》系盧前1937年在上海暨南大學(xué)任教期間，為張恨水先生所編的《南京人報(bào)》撰寫的專欄文章，前后約一百則，其內(nèi)容均為盧前親歷、親聞的南京掌故、軼聞。1944年，重慶的《萬象周刊》將這些小文匯集，由盧前加寫了若干，出了單行本。文章短小簡潔，可讀性強(qiáng)；不是以往文獻(xiàn)之已有，又為報(bào)紙讀者所樂見；所述內(nèi)容，雖多為軼聞?wù)乒剩?/p>

本書為“甘肅文史集萃”第一輯之一，共分為兩部分。第一部分主要通過對乞巧風(fēng)俗的歷史探源來分析乞巧節(jié)的形成和歷代習(xí)俗變遷的原因，并對西和禮縣一帶乞巧風(fēng)俗的歷史、乞巧節(jié)的準(zhǔn)備階段、主要內(nèi)容及西和縣的歷史文化等進(jìn)行了介紹；第二部分對民俗音樂與乞巧歌進(jìn)行了客觀的分析，從調(diào)式、曲詞、音域、音階、音調(diào)等入手，探討了乞巧歌的音樂形態(tài)及

祭祀在商人的生活中占有重要的位置，歲祭是其中重要的祭祀之一。歲祭是對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。采用董作賓的五期分法結(jié)合陳夢家的卜人分組法對收集到的2394例歲祭卜辭進(jìn)行分期、分類研究，發(fā)現(xiàn)：各期歲祭有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫�，體現(xiàn)在歲祭對象、用牲規(guī)格等方面；而其文例與特定的歲祭制度相

景頗族信仰萬物有靈的原始宗教，“董薩”是景頗族的祭司。在沒有文字的時(shí)代，景頗族的民族歷史、民族文化是通過口耳相傳下來的，其中，“董薩”是精通民族語言、通曉民族歷史、掌握民族文化的人群，是景頗族文化的傳承人，也是民族歷史文化的傳播者。該書作者用3年的時(shí)間走訪了德宏州各縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)比較有威望的“大董薩”，收集大量的素材，從中

浙江傳統(tǒng)廟會(huì)蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)價(jià)值、商貿(mào)價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值。筆者通過長期調(diào)研及實(shí)踐探索，對浙江廟會(huì)文化進(jìn)行挖掘與梳理，從社會(huì)功能、娛樂功能、經(jīng)濟(jì)功能等層面對浙江廟會(huì)的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在文化內(nèi)涵進(jìn)行合理轉(zhuǎn)譯，并將其與當(dāng)代生活融合、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，利用數(shù)字化平臺(tái)與新媒介，增強(qiáng)廟會(huì)與民眾的交流與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)廟會(huì)的價(jià)值重構(gòu)。望借此能真正展

本書分為十二課，圍繞十二個(gè)有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的主題展開，即姓氏、生肖、誕生、壽辰、婚嫁、喪葬、節(jié)日、節(jié)氣、祭祖、服飾、民間信仰、民間智慧。通過人物對話的方式將中華傳統(tǒng)的精髓特點(diǎn)、禮節(jié)禁忌等通俗易懂、簡潔明了地表述出來，主要人物是和讀者年齡相仿的同齡人，代入感強(qiáng)，可以使讀者更好地身臨其境學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。書中“民俗小講堂”

傳統(tǒng)禮制文化是中華民族認(rèn)同共識的經(jīng)學(xué)理念與行為規(guī)范。在歷史演化改造過程中，匯為中華斯文傳統(tǒng)，清晰展現(xiàn)在歷朝政治制度、社會(huì)制度、法律、倫理、風(fēng)俗、建筑、藝術(shù)、文學(xué)、戲劇之中。 歷史上的事情，古人的生活，多數(shù)情況下并非今人憑借當(dāng)代理念與場景就能深入體會(huì)的。因此，反思梳理古代禮制禮儀規(guī)范之際，極有必要先弄清運(yùn)作實(shí)情，再針砭取

大團(tuán)圓的結(jié)局、大團(tuán)圓的意向、大團(tuán)圓的人生理想，是中國文化的情結(jié)……正因?yàn)閳A滿的月亮，與人間情感生活有了這樣密不可分的聯(lián)系，我們的詩人才會(huì)發(fā)出月是故鄉(xiāng)明的感慨。在一年的時(shí)序中，中秋節(jié)所在的是秋季中期，天氣不冷不熱，白晝與夜晚均等，農(nóng)忙秋收已過，是時(shí)候好好享受生活，迎接即將到來的漫長冬季，并為來