在中國(guó)的文化語(yǔ)境里，路從來(lái)就是又具體又抽象的。絲綢之路無(wú)疑是一條路，但它又絕非一條單一的路。繼《絲綢之路：從蓬萊到羅馬》關(guān)注陸上絲路之后，高洪雷面朝大海，爬梳史料、合理暢想，海上絲綢之路。本書(shū)選取歐亞非3大洲15個(gè)重要路標(biāo)，書(shū)寫(xiě)季風(fēng)潮汐中的貿(mào)易往來(lái)和文化交流，以貫穿古今的視野打量海上絲路的形成過(guò)程和輻射形態(tài)，為一帶一路

金普森，1960年畢業(yè)于杭州大學(xué)歷史學(xué)系，并留校任教，曾擔(dān)任杭州大學(xué)（今浙江大學(xué)）歷史系系主任、人文學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、浙江省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。金普森教授長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史、浙江地方史的研究，數(shù)十年來(lái)在國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表論文百余篇，積累了豐富的研究成果。本書(shū)即為浙江大學(xué)歷史

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的特有智慧和中華民族的身份識(shí)別碼，其中蘊(yùn)含的諸多具有時(shí)空穿透力的優(yōu)秀成分。我們將其進(jìn)行學(xué)理梳理、發(fā)掘與創(chuàng)新，不僅是馬克思主義中國(guó)化的重要實(shí)現(xiàn)路徑，也不僅可為中國(guó)式

本書(shū)系統(tǒng)介紹了中國(guó)文化的起源、發(fā)展、變革與轉(zhuǎn)型,分析了中國(guó)文化的基本精神及其特征,從理想人格角度對(duì)儒、釋、道等傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵做了深入發(fā)掘,對(duì)中國(guó)古代文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科技、美育等做了宏觀考察,并對(duì)傳統(tǒng)文化在近代的變革、20世紀(jì)90年代以來(lái)的新變做了整體闡述。本書(shū)章后附有大量經(jīng)典文選,同時(shí)設(shè)置了富有啟發(fā)性的思考與研討題,

與《史記》并稱史學(xué)巔峰之作的《資治通鑒》，是重要的中國(guó)文化典籍�！鞍偌抑v壇”名師、復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授姜鵬，對(duì)這部史學(xué)著作做通俗化解讀，通過(guò)解說(shuō)大眾熟悉的人物典故，傳達(dá)《資治通鑒》蘊(yùn)含的古人智慧與處事哲學(xué)。作者通過(guò)“人生第一課”“成功一定是好的狀態(tài)嗎”“一位強(qiáng)勢(shì)母親的悲劇”等12個(gè)故事，精辟解讀《資治通鑒》中的人生智慧

該書(shū)稿系我國(guó)著名歷史學(xué)家錢(qián)穆先生的史論專著，從中國(guó)的社會(huì)文化、傳統(tǒng)的教育制度、歷史人物、傳統(tǒng)文化等多個(gè)側(cè)面論述中國(guó)文化。該書(shū)稿旨在通俗易通、綜合全面地展示作者所關(guān)注的中國(guó)社會(huì)的點(diǎn)，著重點(diǎn)、線、面地結(jié)合，論述中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中各文化基因的時(shí)代價(jià)值和時(shí)代意義。這是一部通論性的著作，根據(jù)每一個(gè)專題，作者皆有融匯古今、貫通先后、高

《御批歷代通鑒輯覽》是清朝官修的一部大型綱目體編年通史，清朝乾隆皇帝親自參與和親撰批語(yǔ)。在眾多官修史書(shū)中獨(dú)具特色。清高宗在親撰序言內(nèi)提起編撰此書(shū)的原因，乃從其“皇祖”《御批通鑒綱目》談起，認(rèn)為“皇祖”御批雖可“垂教后世”，但卻未改動(dòng)舊史之文，“故命儒臣纂《歷代通鑒輯覽》一書(shū)，盡去歷朝臣各私其君之習(xí)而歸之正。”清高宗的思

中國(guó)不僅擁有巍峨的山川，秀美河流，雄偉的古代建筑藝術(shù)，還有數(shù)不盡的名勝古跡，可謂自然景觀與人文景觀交相輝映。眾多的世界遺產(chǎn)閃爍著中國(guó)人民的智慧和勤勞的光芒。中國(guó)是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國(guó)家之一，也是世界自然遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家(14項(xiàng))、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家之一(與澳大利亞并列，均為4項(xiàng))。這些存

本書(shū)首先闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定義、內(nèi)涵和特征，同時(shí)分析了現(xiàn)代教育體系中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失現(xiàn)象及其原因，揭示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中所面臨的困境與挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的重要作用，然后討論了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育理念的融合方式，包括教育理念的創(chuàng)新、教育目標(biāo)的重塑、教育內(nèi)容的更新等方面，最后分別探討了秀傳統(tǒng)

本書(shū)是關(guān)于中國(guó)古代、近現(xiàn)代文學(xué)及語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等研究的論集，分為古代文學(xué)研究、近現(xiàn)代文學(xué)研究、文學(xué)理論批評(píng)、文化與交流等板塊。收錄文章三十余篇，如《宋代地方樂(lè)府機(jī)構(gòu)考辯》《試論明清小說(shuō)中的小說(shuō)理論》《額濟(jì)納漢簡(jiǎn)“茭錢(qián)”辨析》《老舍話劇語(yǔ)言研究述評(píng)》等，為我們了解國(guó)內(nèi)外最新的“中國(guó)學(xué)”研究動(dòng)態(tài)提供借鑒，對(duì)繁榮