krung govi deng rabs rtsom rig brtsams chos gces btus.krung govi deng rabs rtsom rig brtsams chos gces btus |h (2016) |i bod yig · snyan zhu

頌詞是蒙古族特有的文化形式，它多以口頭傳授方式傳承下來，當(dāng)牲畜繁殖、駐扎蒙古包、婚禮、剃髦頭、祝壽、祭日、節(jié)慶、喪禮等重要場合，便要為人們吟誦。蒙古族頌詞情真意切、語言激揚、感情奔放，且形式多樣、范圍廣泛、獨具一格，極富民族文化魅力，深受蒙古族群眾的喜愛。

繪本《多杰》改編自同名原創(chuàng)兒童音樂劇，講述了藏族男孩多杰的夢境奇遇。七歲的多杰夢見自己變成了鼠兔，掉進(jìn)了一個鼠兔洞中，和牛、鼠兔、草、鳥、昆蟲等一切他喜愛的事物玩耍，堪稱雪地草原的納尼亞傳奇。

《布洛陀史詩》內(nèi)容十分豐富，涉及了壯族布洛陀文化體系的神話文化、史詩文化、宗教文化、始祖文化和歌謠文化等諸多方面。它反映了壯族先民原生態(tài)的宗教觀念、道德觀念、文化心理、情感體驗、思維方式和行為方式，是壯族先民從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時代，由晚期原始社會過渡到階級化、秩序化社會的一幅生動歷史畫卷，為讀者提供了一個認(rèn)識和研究壯族

《布洛陀史詩》內(nèi)容十分豐富，涉及了壯族布洛陀文化體系的神話文化、史詩文化、宗教文化、始祖文化和歌謠文化等諸多方面。它反映了壯族先民原生態(tài)的宗教觀念、道德觀念、文化心理、情感體驗、思維方式和行為方式，是壯族先民從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時代，由晚期原始社會過渡到階級化、秩序化社會的一幅生動歷史畫卷，為讀者提供了一個認(rèn)識和研究壯族

《布洛陀史詩》內(nèi)容十分豐富，涉及了壯族布洛陀文化體系的神話文化、史詩文化、宗教文化、始祖文化和歌謠文化等諸多方面。它反映了壯族先民原生態(tài)的宗教觀念、道德觀念、文化心理、情感體驗、思維方式和行為方式，是壯族先民從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時代，由晚期原始社會過渡到階級化、秩序化社會的一幅生動歷史畫卷，為讀者提供了一個認(rèn)識和研究壯族

《布洛陀史詩》內(nèi)容十分豐富，涉及了壯族布洛陀文化體系的神話文化、史詩文化、宗教文化、始祖文化和歌謠文化等諸多方面。它反映了壯族先民原生態(tài)的宗教觀念、道德觀念、文化心理、情感體驗、思維方式和行為方式，是壯族先民從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時代，由晚期原始社會過渡到階級化、秩序化社會的一幅生動歷史畫卷，為讀者提供了一個認(rèn)識和研究壯族

《布洛陀史詩》內(nèi)容十分豐富，涉及了壯族布洛陀文化體系的神話文化、史詩文化、宗教文化、始祖文化和歌謠文化等諸多方面。它反映了壯族先民原生態(tài)的宗教觀念、道德觀念、文化心理、情感體驗、思維方式和行為方式，是壯族先民從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時代，由晚期原始社會過渡到階級化、秩序化社會的一幅生動歷史畫卷，為讀者提供了一個認(rèn)識和研究壯族

《東方智慧》蒙語詩集共錄入110首詩，主要內(nèi)容有：歌頌社會主義；謳歌通過改革開放，內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，各族人民的幸福生活；反映和宣傳《一帶一路》政策，歌頌《一帶一路》中的大智慧；抒寫草原生態(tài)、人間真情、兄弟感情。

英雄史詩《格薩爾》被公認(rèn)為“藏族文學(xué)之冠”，是一部反映古代藏族社會歷史的百科全書式史詩巨制，其結(jié)構(gòu)宏偉、內(nèi)容豐富、卷軼浩繁。在千百年來的流傳演變過程中，歷史《格薩爾》說唱藝人以他們非凡的聰明才智和辛勤的勞動創(chuàng)作，不斷為史詩增光添彩，讓史詩傳承至今。