《太平經(jīng)》又稱《太平清領(lǐng)書》，是中國道教早期的重要經(jīng)典之一�！短�平經(jīng)》內(nèi)容博大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災(zāi)異、神仙等�！短�平經(jīng)》在道教中有重要地位，對道教思想的發(fā)展有深遠的影響，是漢末太平道的主要經(jīng)典，被視為傳達天命的讖書，構(gòu)成道經(jīng)三洞四輔中的太平部，輯入歷代道藏�！短�平經(jīng)》之作，其初衷是為了表達社會各階層尤其是底

《全真道研究》第九輯共收14篇文章，主要可以分為兩個大的主題：第一個主題是關(guān)于道教起源問題的討論。第二個主題是關(guān)于道教內(nèi)丹的研究。這也是本輯的重點之一，主要有七篇文章。除此之外，還有四篇文章，其中吳光正和韓占剛的兩篇文章是關(guān)于全真道文學(xué)方面的，而王闖與朱明川的文章則是關(guān)于正一道的研究。

鄭州城隍廟歷史悠久，延續(xù)使用至今。鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”，是目前河南保存最完整、規(guī)模**的古建筑群。城隍廟始建于明代初年，清代重修。主要有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等，全部殿堂均為琉璃瓦覆頂，造型精致，結(jié)構(gòu)緊湊。本書對城隍廟的歷史沿革進行了梳理，并對城隍廟各部分以及碑刻進行了圖文結(jié)合的描述，使人們對鄭州

本輯包括嘉慶版《道藏輯要》與光緒版《重刊道藏輯要》�！兜啦剌嬕�》是清代編纂的一部重要的道教經(jīng)籍叢書，對保存和傳播道教文化起過重要的作用。該書作者蔣元庭從明版《正統(tǒng)道藏》《萬歷續(xù)道藏》中精選出道書二百多種，又搜集兩種《道藏》失收和出版以后新出的道書七十九種，匯集成書，按二十八宿字號分為二十八集，每一集又分為一到十冊不等。

中國傳統(tǒng)文化由儒、釋、道三家構(gòu)成。有當代大德指出，儒家的根是《弟子規(guī)》，釋家的根是《十善業(yè)道經(jīng)》，道家的根是《太上感應(yīng)篇》�！短�上感應(yīng)篇》從各個方面講述了善惡報應(yīng)的原理、原則。何者為善，何者為惡？本書使閱者法法頭頭，有所仿效，心心念念，有所警懲。

本書是以道為本源與本體,為道教的終極信仰目標及其實現(xiàn)方法進行哲理論證和解釋的哲學(xué)。道教的哲學(xué)精神規(guī)定了道教哲學(xué)的基本特點。道教是道、學(xué)、術(shù)三者的統(tǒng)一,對道教哲學(xué)的探討,必須聯(lián)系著學(xué)、術(shù),尤其是術(shù)來展開,深入挖掘各種術(shù)的哲學(xué)意蘊。道在道教的信仰中具象化為神,神學(xué)哲學(xué)是道教哲學(xué)的核心內(nèi)容之一,而其實質(zhì)依然是以道為本體的本體

八仙的傳說在民間廣泛流傳,是中國社會家喻戶曉的故事。本書以八仙過海的傳說故事為切入點,主要從八仙過海的故事、八仙傳說的來源、八仙的形象出現(xiàn)和故事流傳、中國民俗中的八仙文化四個章節(jié),向讀者介紹八仙信仰的源起與流傳以及八仙文化與傳統(tǒng)民俗。八仙信仰的發(fā)展和變遷折射著中華歷史發(fā)展的軌跡,從八仙文化中產(chǎn)生的戲曲小說和民俗活動都是

本書的主要描寫了潘茂名簡介、潘茂名游學(xué)生涯、潘茂名故事傳說、關(guān)于潘茂名古籍文獻記載、關(guān)于潘茂名文物古跡、歷代關(guān)于潘茂名文藝作品、“潘茂名文化”的概念及內(nèi)涵、潘茂名與“好心茂名”精神的關(guān)聯(lián)、潘茂名的醫(yī)學(xué)成就及影響、潘茂名的道教理論及影響、《潘仙靈簽》實錄及最新釋義、清代譚應(yīng)祥《潘仙全書》、大型古裝粵劇《潘茂名》劇本、人文

本書分兩大部分。上古無文字，上卷“立象盡意”，通過對代表大道的符號“蹲踞式人形”的全球性研究，揭示東西方文明同源——東西方文明的基礎(chǔ)都是原始至上天神信仰，但是東西方文明演化的路徑不同；下卷從中華大道之源（王道）、中華大道之學(xué)（道統(tǒng)）、中華大道之用（道術(shù)）三個方面，闡發(fā)“以人為本”的中國文化，由于其內(nèi)圣、外王智慧高度發(fā)展

《漢末道教的真道觀及其展開：基于《太平經(jīng)》《老子想爾注》《周易參同契》的研究》由孫功進著