本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：為什么要“學(xué)”、怎樣才是有仁有義、人性和禮法、天理和人欲、道和逍遙、誰(shuí)都可以愛(ài)、大家都需要守信用嗎、忠孝之間。

本書(shū)介紹了先秦至秦代的思想與學(xué)術(shù)，內(nèi)容包括“孔子：仁者愛(ài)人”“老莊：道法自然”“董仲舒：天人感應(yīng)”“司馬遷：成一家之言”“隋唐佛學(xué)”“玄奘：輕生殉命、誓往華胥”等。

《子藏·道家部·老子卷》（全120冊(cè)）收録目前所知有關(guān)《老子》之白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研究著作等四百五十七種。本書(shū)將版本的遴選放在編纂工作的首位。如民國(guó)間上海涵芬樓影印北京白雲(yún)觀(guān)所藏明正統(tǒng)《道藏》本刪掉了衆(zhòng)多扉畫(huà)與印章，影響到其版刻價(jià)值，本書(shū)直接以北京白雲(yún)觀(guān)原藏梵夾裝明正統(tǒng)《道藏》本爲(wèi)底本，還原其

立足中華傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)，從孔子、孟子、曾參、子思、荀子、墨翟、老子、韓非、董仲舒、朱熹、王陽(yáng)明等直到清初三大儒，每個(gè)人只介紹其*核心的思想、觀(guān)點(diǎn)，展示了他們修身治國(guó)平天下的理想以及抱負(fù)。

在建設(shè)一帶一路和世界雙一流大學(xué)的基本國(guó)策下，用適當(dāng)?shù)挠⑽暮头绞较蛲鈬?guó)人介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，越來(lái)越重要。中國(guó)古典哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的本原和精華，對(duì)于中國(guó)歷史、政治、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、商業(yè)等其他領(lǐng)域有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。因此，編寫(xiě)一本中英對(duì)照版的中國(guó)古典哲學(xué)原著選讀，不但有助于讓外國(guó)留學(xué)生直接感受中國(guó)哲學(xué)的魅力，更好地了解中

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，先賢們?cè)谏�活中總結(jié)提煉出許多短小精悍的名言佳句。是我們每一個(gè)人為人處世、居官?gòu)恼�、治家勸學(xué)、待人接物、修身養(yǎng)性的寶典。經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，這些名言佳句遍及修身、養(yǎng)性、為人、處世、立志、求學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，猶如入生路上的燈塔、路標(biāo)，照耀著、指引著人們探求的方向。《中華圣賢經(jīng)》所匯選的內(nèi)容句式整齊，易懂而不失

《九流十家（思想的爭(zhēng)鳴）/中國(guó)文化二十四品》介紹中國(guó)古代思想學(xué)術(shù)和哲學(xué)智慧。重點(diǎn)介紹各個(gè)歷史時(shí)期的思想流派、人物和主張，介紹中國(guó)哲學(xué)的特征、優(yōu)選境界及其對(duì)現(xiàn)代東亞文化的啟發(fā)意義。百家爭(zhēng)鳴的先秦諸子，是中國(guó)傳統(tǒng)思想的淵藪與源泉。

從諸子經(jīng)典著作中選擇典故18條，串講翻譯，分析其中隱含的思想內(nèi)涵和哲學(xué)道理，并向更廣闊的哲學(xué)背景和歷史空間推展，串聯(lián)起更多的歷史事件和哲學(xué)故事等。18條典故目錄如下：曳尾涂中、戎夷嘆道、止楚攻宋、晏子為齊相、鄧析安人、知魚(yú)之樂(lè)、胸有機(jī)心、墨子論巧、坐懷不亂、莊周夢(mèng)蝶、竊負(fù)而逃、舉案齊眉、高山流水、鮑焦立枯、君子遠(yuǎn)庖廚、

《中華圣賢經(jīng)》收錄了《呻吟語(yǔ)》、《省心錄》、《省心雜言》、《勸世文》、《小窗幽記》、《圍爐夜話(huà)》、《菜根譚》、《小窗自紀(jì)》、《明心寶鑒》、《格言聯(lián)璧》、《增廣賢文》等多本古代哲書(shū)，從中采擷精華，內(nèi)容涉及人生理想、品德修養(yǎng)、探索求知、成功勵(lì)志、為人處世、修身養(yǎng)性等各個(gè)方面，并且在名言后標(biāo)有作者或出處。

《中國(guó)哲學(xué)史大綱》原本是胡適留學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)時(shí)的博士論文《中國(guó)古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》。1917年，胡適根據(jù)此編成在北大教授“中國(guó)哲學(xué)史”的講義。全書(shū)共分十二篇。第一篇為《導(dǎo)言》，第二到十一篇以人物為主題，系統(tǒng)地論述從老子到韓非子哲學(xué)思想的歷史演變。第十二篇主要講古代哲學(xué)之終局，對(duì)這一歷史時(shí)期的哲學(xué)作了總結(jié)。作者以資