全書(shū)由前言、三編十八章構(gòu)成，分析了創(chuàng)建有中國(guó)特色的心靈哲學(xué)的必要性和有利條件，指出：建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)心靈哲學(xué)是時(shí)代給中國(guó)哲學(xué)工作者提出的一項(xiàng)緊迫任務(wù)；探討了建構(gòu)中國(guó)式心靈哲學(xué)的方法和程序，對(duì)求真性心靈哲學(xué)常見(jiàn)的前沿、熱點(diǎn)問(wèn)題作出了我們的回應(yīng)和探討。這些問(wèn)題包括：心靈觀、意向性、感受性質(zhì)、認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)構(gòu)造、心理因果性、情感、自

《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》是新弗洛伊德主義的主要代表人物卡倫霍妮的代表作，全面分析了現(xiàn)代人的病態(tài)心理和變態(tài)人格。作者認(rèn)為，我們每個(gè)人的內(nèi)心時(shí)刻處于各種矛盾與沖突之中，而主要的沖突就是我們都同時(shí)具有“親近人”、“對(duì)抗人”、“逃避人”的沖動(dòng)。這些沖動(dòng)若協(xié)調(diào)不好，就會(huì)使我們陷入各種各樣的焦慮和神經(jīng)癥。

囤積是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象，我們每個(gè)人某種程度上都是囤積者總是在不斷獲取物品，卻很少丟棄它們。但當(dāng)這些囤積起來(lái)的物品開(kāi)始打亂你的生活，將你的起居空間搞得一團(tuán)糟，讓你什么都干不了的時(shí)候，你可能需要一些幫助。這本書(shū)會(huì)協(xié)助你深入探索自己無(wú)法停止囤積的原因，提供系統(tǒng)的步驟和策略幫助你清理你的家，應(yīng)對(duì)那些導(dǎo)致你不斷囤積的心理因素。此

卡倫·霍尼認(rèn)為產(chǎn)生神經(jīng)癥的個(gè)人內(nèi)心沖突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經(jīng)歷等個(gè)人特征，但本質(zhì)上卻來(lái)源于一定社會(huì)的文化環(huán)境對(duì)個(gè)人施加的影響。人性、人的各種傾向和追求、人所受到的壓抑和挫折、人的內(nèi)心沖突和焦慮，乃至什么是正常人格、什么是病態(tài)人格的標(biāo)準(zhǔn)，所有這一切都因文化的不同、時(shí)代的不同而不同。這一思想在《我們時(shí)代的神經(jīng)

本書(shū)是卡倫·霍妮的代表作之一，是劃時(shí)代的心理學(xué)巨著。書(shū)中詳細(xì)敘述了神經(jīng)官能癥者的發(fā)展傾向，包含人類的欲望、動(dòng)力或探求完美的宗教教條等道德問(wèn)題的研究。另外本書(shū)也探討正常人的人性發(fā)展過(guò)程。因此，對(duì)于從事精神分析療法的專業(yè)人士有諸多的啟迪意義,對(duì)探究人性發(fā)展的讀者，也是一本不可多得的好書(shū)。

霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評(píng)了弗洛伊德學(xué)說(shuō)的局限，更強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關(guān)鍵歸之于改變社會(huì)環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進(jìn)一步。 霍妮是精神分析學(xué)說(shuō)發(fā)展史中舉足輕重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《我們內(nèi)心的沖突》《神經(jīng)癥與人的

本書(shū)以研究自殺行為的“三大勢(shì)力”—社會(huì)學(xué)、精神病學(xué)和心理學(xué)為起點(diǎn)，系統(tǒng)地分析和論述了心理學(xué)理論解釋自殺行為的淵源和發(fā)展，包括在經(jīng)典心理學(xué)流派的研究中尋找與提煉研究者對(duì)自殺行為直接或間接的解釋，并在評(píng)析新近的理論模型和實(shí)證研究基礎(chǔ)上提出我們對(duì)自殺心理學(xué)的理論思考并進(jìn)行實(shí)證研究。同時(shí)，本書(shū)還分析了已有自殺評(píng)估工具，提出了自

自我、心靈與世界——當(dāng)代心靈哲學(xué)的自我理論研究

《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》是卡倫·霍妮的代表作之一，也是她的成名作。全書(shū)以平實(shí)的語(yǔ)言、清晰明了闡述了霍妮文化神經(jīng)癥理論的基本主張，詳細(xì)論證了文化因素與神經(jīng)癥形成之間的關(guān)系，著重分析了敵意、控制、嫉妒、依賴、逃避、自虐等一系列神經(jīng)癥表征以及神經(jīng)癥病人對(duì)愛(ài)、財(cái)富、權(quán)力等病態(tài)追求背后的文化基礎(chǔ)和根本動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)了神

作者在書(shū)中闡釋了自戀變態(tài)者心理變態(tài)的機(jī)制和原因，描繪出了正常狀態(tài)和變態(tài)之間的界限。受害者可以由此認(rèn)清操縱者，找到自救和重建的方法；而對(duì)那些有自戀變態(tài)者傾向的人來(lái)說(shuō)，閱讀此書(shū)則是一次反思與改正的機(jī)會(huì)……