中國是世界上種植、研究和利用竹子最早的國家之一。從竹子在中國歷史文化發(fā)展和精神文化形成中所產(chǎn)生的巨大作用，竹子與中國詩歌書畫和園林建設(shè)的源遠(yuǎn)流長的關(guān)系，以及竹子與人民生活的息息相關(guān)中不難看出，中國不愧為『竹子文明的國度』。并由此產(chǎn)生和形成了中國獨有的竹文化。 竹子，一種最為常見的自然物，經(jīng)過人們智慧和勞動，制作而成

《弟子規(guī)》是中國古代啟蒙國學(xué)，以楷書字體的形式描紅兒啟蒙國學(xué)楷書描紅：弟子規(guī)》，以培養(yǎng)孩子認(rèn)字的興趣，幫助孩子快速認(rèn)識、書寫漢字。

古之詩文，常以梅蘭竹菊詠之；古之書畫，亦常以梅蘭竹菊頌，之。至明萬歷黃鳳池輯《梅蘭竹菊》，始有「四君』之稱，後人謂之『四君子氣 謙謙梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬。自古以來，其所以成為名士清流、騷人墨客感物喻志、寄情抒懷之象徵，更因『四君子』之品性，或傲，或幽，或堅，或淡……

“三百千”將早期的識字教育與中國的歷史文化及人格修養(yǎng)的教育巧妙地融合在一起，言辭簡練，含義豐富，便于誦讀�！叭�百千”相配合，成為我國古代蒙學(xué)中的固定教材。

以書、畫、印全能而令人矚目。

宗家順先生擅長行書、隸書，兼作楷、草。其書法風(fēng)格的顯著特點是靜穆儒雅，書卷氣極濃。其行書深具趙樸初先生書法精髓，并博采眾家，形成了簡靜平和、凝重文雅的面貌；隸書沉穩(wěn)厚重、俊逸灑脫；篆刻布白清麗，刀法鋼勁雋秀。

《龍書》內(nèi)容包括：乾龍之歌陳洪；自序高迎進(jìn)；一輯先秦兩漢；第二輯魏晉南北朝；第三輯隋唐五代；第四輯宋元；第五輯明；第六輯清、近代等。《龍書》從介紹編譯的原理性概念開始，然后通過構(gòu)建一個簡單的一遍編譯器來逐一解釋這些概念。

為了更好地發(fā)揮農(nóng)民書法家的作用，給他們提供一個展示才華和展示甘肅農(nóng)民書畫藝術(shù)發(fā)展成果的平臺，在黨的十八大召開之際，中共甘肅省委宣傳部組織了這次“百名農(nóng)民寫憲法”活動，并結(jié)合活動的舉辦編輯了《百名農(nóng)民寫憲法書法作品集》，舉辦了“百名農(nóng)民寫憲法書法作品展覽”，這是一項有著特殊意義的活動。

為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活、學(xué)習(xí)、工作方式，又使書法學(xué)習(xí)建立在科學(xué)的方法之上，廣大書法愛好者和大中小學(xué)生都希望有一種集隸書技法精講，描摹、臨寫于一體，用特制的水寫紙印制的毛筆字帖。本套《永字八法毛筆水寫字帖》是用水寫紙印制。習(xí)字時只要用干凈的毛筆蘸清水就可描摹臨寫，紙上即顯墨色水跡，水干墨跡消退后又可重復(fù)書寫。以水代墨，既方

本套《永字八法毛筆水寫字帖》是用水寫紙印制。習(xí)字時只要用干凈的毛筆蘸清水就可描摹臨寫，紙上即顯墨色水跡，水干墨跡消退后又可重復(fù)書寫。以水代墨，既方便又節(jié)約練字用紙，是一種非常理想的書法練習(xí)方式。