本書(shū)以“沉默”為主線,從語(yǔ)言、行動(dòng)、倫理的角度對(duì)維特根斯坦的哲學(xué)做了一次別開(kāi)生面的解讀。作者認(rèn)為具有濃烈倫理色彩的“沉默”是貫穿維特根斯坦前后期哲學(xué)的關(guān)鍵。對(duì)于《邏輯哲學(xué)論》而言,倫理、美及邏輯形式均屬于必須沉默的疆域,因此沉默的核心是一部“倫理之作”何以拒絕言說(shuō)倫理;而以《哲學(xué)研究》為代表的后期哲學(xué),重要的則是哲學(xué)作

本書(shū)全面論述了儒釋道三家哲學(xué)思想分立與融通的歷史進(jìn)程，分析和闡發(fā)在三家之論辯和融合之中，三家哲學(xué)理論各自的形成過(guò)程以及各自學(xué)理所具有的精神內(nèi)核。本書(shū)也力圖在儒釋道三家哲學(xué)的互動(dòng)之中，分析和尋繹中國(guó)古代哲學(xué)自身發(fā)展的線索。在各家互動(dòng)的發(fā)展以及在自身義理內(nèi)涵確立的基礎(chǔ)之上，此線索和邏輯能夠得到具體化的揭示。各個(gè)歷史時(shí)期的儒

本雅明作為法蘭克福學(xué)派的代表人物之一，在多個(gè)思想領(lǐng)域給后人留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力和影響力。本書(shū)在現(xiàn)代性批判視域下對(duì)本雅明歷史哲學(xué)思想和現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題進(jìn)行了闡釋。在揭示本雅明歷史哲學(xué)的方法論前提以及思想來(lái)源的基礎(chǔ)上，圍繞本雅明歷史哲學(xué)中獨(dú)特的時(shí)間觀念、歷史觀念進(jìn)行了分析，進(jìn)而揭示本雅明歷史和政治思

本書(shū)將美感的哲學(xué)方面與生理、心理方面的探討結(jié)合起來(lái)，博采眾長(zhǎng)，吸取各種研究成果，力求對(duì)美感的本質(zhì)與審美活動(dòng)的規(guī)律有一個(gè)比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)與把握。第一部分是美感的基本理論研究，針對(duì)美感的概念的歷史、發(fā)展及爭(zhēng)論進(jìn)行分析。第二部分從心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的視角來(lái)分析美感產(chǎn)生的心理機(jī)制，基于心理學(xué)的研究視角，重點(diǎn)關(guān)注影響美感產(chǎn)生的認(rèn)知加

本書(shū)系重慶第二師范學(xué)院“語(yǔ)言研究與應(yīng)用協(xié)同雙向發(fā)展科研平臺(tái)”研究成果。全書(shū)共計(jì)10章，針對(duì)國(guó)內(nèi)兒童思維培養(yǎng)過(guò)程中缺少思維可視化工具學(xué)習(xí)與訓(xùn)練這一問(wèn)題，結(jié)合編者在兒童思維訓(xùn)練領(lǐng)域的實(shí)踐研究經(jīng)歷與思考，根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和需求，選取代表性的思維可視化工具——思維導(dǎo)圖和八大思維圖示（圓圈圖、氣泡圖、雙氣泡圖、樹(shù)形圖、括號(hào)圖

《圣俗之間：從韋伯到�？隆分饕獌�(nèi)容包括現(xiàn)代世界中的宗教，“上帝死了”之后的宗教問(wèn)題：以涂爾干與西美爾為中心，宗教與知識(shí)論，宗教與貨幣，宗教與法律，宗教與秩序，宗教與權(quán)力，宗教個(gè)體化的兩種模式。

哲學(xué)探究存在之意義，而存在意義之發(fā)生與演進(jìn)的歷史，就是人類(lèi)追求美好生活之實(shí)現(xiàn)的道義行動(dòng)的歷史。倫理學(xué)是存在最本原的沖動(dòng)，有其自身的第一哲學(xué)依據(jù)，即存在之為存在的實(shí)存機(jī)制。正是依據(jù)這種內(nèi)在機(jī)制，存在之可能性、應(yīng)然性和必然性處在融洽正當(dāng)?shù)年P(guān)系中，存在才能真正實(shí)存起來(lái)，因而存在機(jī)制也就是倫理機(jī)制。從存在本身的實(shí)存機(jī)制中闡明存

當(dāng)人生陷入困境，不妨問(wèn)一句：哲學(xué)家塞涅卡會(huì)怎么做？ 如何處理和時(shí)間的關(guān)系 如何克服擔(dān)憂(yōu)和焦慮 如何戰(zhàn)勝困境 如何在困難和極端財(cái)富中生存 如何保持真實(shí)并為社會(huì)做貢獻(xiàn) 給悲傷留一席之地 ...... 斯多葛主義是兩千多年前古羅馬時(shí)期最有影響力的哲學(xué)。斯多葛哲學(xué)崇尚理性，注重培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，以應(yīng)對(duì)外部世界的不確定性。古羅

本書(shū)在上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)審美系列講座講稿的基礎(chǔ)上，由美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W者進(jìn)一步修改、撰文完善，建構(gòu)了較為清晰的理論體系，深化了各個(gè)主題的思想內(nèi)涵。全書(shū)共十講，涵蓋美學(xué)原理及中華美學(xué)精神、中國(guó)文學(xué)之美、中國(guó)戲劇之美、中國(guó)繪畫(huà)之美、中國(guó)傳統(tǒng)工藝之美、中國(guó)書(shū)法之美、中國(guó)建筑之美、中國(guó)音樂(lè)之美、中國(guó)服飾之美、中國(guó)禮儀之美等十個(gè)