《中國章回小說考證》收入了1920至1927年間亞東圖書館出版的胡適撰著的章回小說考證或序文，即關(guān)于《水滸傳》、《水滸續(xù)集》、《紅樓夢》、《西游記》、《三國志演義》、《三俠五義》、《官場現(xiàn)形記》、《兒女英雄傳》、《海上花列傳》、《鏡花緣》等10種通俗小說的研究文章。該書可說匯集了胡適通俗小說研究的大多數(shù)重要成果，問世后

李煜一生錯為君王，卻以千古詞人之殤，留給世人一種最真切的隱痛。他只求于亂世中舞文弄墨，看盡世間百態(tài)，卻終究逃不過宿命的千千結(jié)，在紅塵亂世中任風雨飄搖，最終也逃不過一場斷腸的悲劇。本書再現(xiàn)了這個集詞宗與君主、天才與庸才、成功與失敗于一身的人物全貌,解讀了其大起大落而又赤誠的一生，讓我們一同去品讀李煜悲情的傳奇人生。

“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”的說法。300多年來，納蘭詞一直為世人所傳唱，他是清代文壇的一個奇跡�，F(xiàn)如今，納蘭詞的美麗依舊不衰，那個百讀而如初見的少年和他未能書盡的惆悵心事，也依舊讓人們熱情不減。本書用優(yōu)美細膩的文字介紹了納蘭容若的人生經(jīng)歷與情感歷程。傳記之后，是對納蘭作品的賞析，文筆清新、見解獨到，是難得

楹聯(lián)是漢字意符獨體單音形式在文學形式創(chuàng)造中的獨特體現(xiàn)，是古典漢語文學運演的結(jié)果，是中國獨特的文學形式，是中國文學藝術(shù)思維的結(jié)晶，是中國人精神的花朵，是中國文化精神的重要載體。在中國文學的各種表現(xiàn)形式中，它最具公共性、人文性和啟示性。翻開這本書，我們就進入

詩與文化同源，文化養(yǎng)育了詩歌，詩歌承載著文化。在文化的視野中去審視詩歌，在詩歌的解讀中還原文化，是《中國古典詩歌的文化解讀》的研究視點。全書共21章。第1-6章，運用維柯的哲學人類學理論及布迪厄的場域理論，審視了《詩經(jīng)》和“詩經(jīng)學”。求解《詩經(jīng)》時代“人”的本質(zhì)、中國文化的詩性思維之生成、壟斷符號資本的權(quán)力審美對詩性失

《中國古代散文名篇導讀》主要選取了《尚書》、《論語》、《莊子》、《史記》等文學名著中的片段，以嵇康、陶淵明、歐陽修等文學名家的部分作品為研究對象，不僅對選文進行梳理，更以選文為切入點向?qū)W生講授歷史、文化常識，既可以提高非中文專業(yè)學生的寫作、鑒賞技能，也可以提高學生的人文素養(yǎng)。

《詩建設(shè)》旨在通過持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語精神與語言探索的詩與人，通過伴隨一代詩人最新的生長，見證與完成現(xiàn)代漢語真正意義上的成熟。本期為70后詩人專輯，專輯選取了50位詩人的詩280首以及三篇深刻探討70后詩人作品的理論文章。

全書總共分為六輯。第一輯詩潮篇。1980年就讀廈門職大，第一年完成學年論文《新詩潮變革了哪些傳統(tǒng)審美因素》，后投給《花城》，這是本人參與朦朧詩論爭的第一篇文章，也以此為發(fā)端走向詩學之路。今日重讀，感到稚嫩而心生羞愧（注釋放在文內(nèi)可窺當時學術(shù)訓練之粗糙）。唯一安慰的是，一開始不知為何沒有完全“跟風”，而是游離“大部隊”，

《古今詩選》是徐天閔先生在武漢大學講授中國古代詩歌的講義�！豆沤裨娺x》共八卷，所選詩作，按時代先后排列，其中卷一選古逸詩，卷二選漢魏詩，卷三選六朝詩中的晉、宋詩，卷四選六朝詩中的齊、梁、陳詩，隋詩，北朝詩，卷五至卷八全選唐詩。書中內(nèi)容一般包括三方面：一是詩作原文，一是前人評語，一是徐先生的批評意見。后者多以“天閔案”的

《毛詩正義》為唐人孔穎達所撰，黃焯先生認為此書“意在申毛，而每失毛旨”，“故清儒說《詩》，多糾其失”，黃焯先生“集諸儒箴孔之說，以補孔之所未逮”，是為《詩疏平議》。