以金庸筆下武俠作品中的女性角色為切入點，用精準且不失細膩的筆觸勾畫出一幅幅美人圖。在那些浪跡江湖的青灰日子里，這些色彩絢麗的女性，為這個武俠世界帶去了一抹亮色。她們的愛恨情仇，音容笑貌，深深地烙印在這些故事里，讓后來人或哭或笑，感慨萬千。
《朝鮮族文學在中國：海大韓國研究》主要以中國朝鮮族文學為研究對象，探討了朝鮮族社會形成的過程及其發(fā)展，朝鮮族的現(xiàn)代性意識，朝鮮族認同性變異的形式，中韓建交后朝鮮族對韓國和韓國人的認識等問題，中國朝鮮族文學的漢語創(chuàng)作與翻譯。通過以上探討，摸索了中國朝鮮族文學未來發(fā)展的前景以及方向，同時對中國朝鮮族文學的發(fā)展情況及未來進行
《相思湖學術論叢：中國當代少數(shù)民族女性文學研究》這部專著，掃描、歸納、品評、估價了自中華人民共和國創(chuàng)建以來，特別是20世紀80年代之后，我國各個少數(shù)民族女性文學書寫的大千樣況。這本學術著作，宏觀輻射與微觀探討并具，整體闡發(fā)與個體跟蹤兼得，融學理于深究，繹結論于細讀，較好地完成了撰寫者們預設的學術追求。《相思湖學術論叢：
陶淵明是我國歷史上第一流的文化人，性情高逸，詩文俱佳。他的詩純凈自然，歷代文人流連其間，并得到足夠的撫慰。陳玉圃編著的《讀詩陶淵明》精選陶淵明的三十首詩，通過品讀，使讀者了解陶淵明的情趣與修養(yǎng)，引領讀者走近杜甫的詩境，體會他的文化追求，以見賢思齊。書中配有陶詩的書法。
《閩臺歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調(diào)查系列：閩臺民間文學傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查》的主要內(nèi)容和特色如下：1.在理論上運用了民間文藝學、民俗學、人類學和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學最新的理論研究成果，結合閩臺民間文學的實際，對民間文學的本體論、價值論和方法論都做了新的開拓。2.本書作者努力站在新理論高度，對閩臺民間文學進行全面系統(tǒng)的考察和對鮮活
王雙編著的《漢唐騷體賦校輯》“前言”部分，第一次對兩漢至唐騷體賦的概念、范疇進行辨析；“例略”部分，第一次全面展現(xiàn)了保存有本階段騷體賦作品的文獻情況：有總集、別集、類書、史書等共計51部；“輯�！辈糠郑谝淮螌Ρ倦A段105位騷體賦作家的200篇騷體賦作品進行輯佚和點校，并寫出詳細的校記。這是兩漢至唐騷體賦作品的首次集結
董晶晶所著的《三千年前的歌唱(詩經(jīng))》對于《詩經(jīng)》的成書有一個歷史性的敘述；對于《詩經(jīng)》的文學意義作出評價；核心內(nèi)容是選取《詩經(jīng)》最精華的部分進行解讀，能夠基本了解《詩經(jīng)》有關平民、貴族和宮廷生活的內(nèi)容主旨；最后是關于《詩經(jīng)》古往今來的文學影響。
《唐摭言》是研究唐代科舉制度最重要的基本典籍之一，《四庫全書總目》稱是書“述有唐一代貢舉之制特詳，多史志所未及，其一切雜事，亦足以覘名場之風氣，驗士習之淳澆，法戒兼陳，可為永鑒，不似他家雜錄但記異聞已也”。不僅大量記載了有唐一代科舉制度的發(fā)展、形態(tài)、變遷等史實，還記錄了諸多唐五代文人圍繞科舉的栩栩如生的文學活動，為研究
九十年代的湖北兒童文學創(chuàng)作似乎進入了一個隱忍待發(fā)的階段，由于保留了新時期以來它所具備的“即興性”與“散發(fā)性”特征，湖北的兒童文學創(chuàng)作沉寂之后出現(xiàn)了一些新的變化。湖北省作協(xié)副主席徐魯對此進行了專門的研究，這本《湖北兒童文學評論集(精)》是徐魯近些年來為湖北省少兒作者、作家撰寫的評論集，全書內(nèi)容包含了作品評論、編輯札記、出
本書對朱熹的《詩經(jīng)》學思想做出比較全面系統(tǒng)的研究與總結，首先通過對《詩集傳》成書過程的研究，勾勒出朱熹的《詩經(jīng)》學思想從“遵《序》”到“廢《序》”的發(fā)展軌跡；再通過對《詩集傳》等相關文獻的仔細討論，歸納總結出朱熹《詩經(jīng)》學思想的三大核心——“廢《序》說”“淫詩說”與“六義說”的學術淵源、主要內(nèi)容以及其重要意義；最后，對
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