風(fēng)水是中國(guó)古代人追求理想生存和發(fā)展環(huán)境的一種學(xué)說(shuō)。風(fēng)水林則是古代人們深受風(fēng)水思想的支配而人工培植或天然生長(zhǎng)并嚴(yán)加保護(hù)的林木景觀，也是中國(guó)獨(dú)特的一種文化景觀。這是中國(guó)第一部從文化的角度，全面系統(tǒng)地論述風(fēng)水林的類(lèi)型、產(chǎn)生、淵源、形成原因、文化內(nèi)涵、價(jià)值取向及傳說(shuō)的著作。本書(shū)對(duì)文化學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、林學(xué)、民俗學(xué)、人

本專(zhuān)著主要研究?jī)?nèi)容包含馬克思主義幸福觀的理論來(lái)源、發(fā)展軌跡、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其新時(shí)代的價(jià)值。通過(guò)運(yùn)用比較方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、從后思索法等研究方法，研究?jī)?nèi)容突出馬克思主義幸福觀的整體邏輯，澄明馬克思主義幸福觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)幸福觀和中國(guó)共產(chǎn)黨百余年來(lái)為中國(guó)人民謀幸福的實(shí)踐歷程闡釋新時(shí)代

本書(shū)共12章，內(nèi)容包括計(jì)算的社會(huì)背景，倫理與道德，計(jì)算機(jī)倫理規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)則，大數(shù)據(jù)倫理規(guī)則，人工智能倫理規(guī)則，職業(yè)與職業(yè)素養(yǎng)，工匠精神與工程教育，計(jì)算的學(xué)科、思維與職業(yè)，安全與法律，知識(shí)產(chǎn)權(quán)與自由軟件，以及區(qū)塊鏈技術(shù)與應(yīng)用。本書(shū)知識(shí)內(nèi)容系統(tǒng)、全面，可以幫助讀者扎實(shí)地打好計(jì)算學(xué)科各專(zhuān)業(yè)倫理與職業(yè)素養(yǎng)的知識(shí)基礎(chǔ)。本書(shū)特

本書(shū)是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國(guó)價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，本輯分為名家訪談、價(jià)值論歷史著作述評(píng)、價(jià)值論基礎(chǔ)理論研究、評(píng)價(jià)論研究、社會(huì)主義價(jià)值觀研究、文化與價(jià)值研究、價(jià)值實(shí)踐問(wèn)題研究以及研究動(dòng)態(tài)。收錄本輯的文章中有關(guān)于價(jià)值論研究期待“自我革命”的訪談、有對(duì)《西方價(jià)值理論研究》著作的評(píng)述、有從歷史唯物主義生態(tài)

本書(shū)共五篇：第一篇“陽(yáng)明學(xué)與福建”；第二篇“陽(yáng)明學(xué)與漳州”；第三篇“陽(yáng)明學(xué)與平和”；第四篇“王陽(yáng)明研究”；第五篇“陽(yáng)明后學(xué)研究”。

本書(shū)收錄了《父母二三事》《和哥哥的童年》《表演系的好學(xué)生》《好中醫(yī)都是神醫(yī)》《西醫(yī)看形，中醫(yī)看性》《和月亮拔河的人》《先服毒藥再找解藥》《無(wú)處安放的心靈》《與社會(huì)體系脫軌》等文章。

本書(shū)除導(dǎo)論和結(jié)語(yǔ)外，共六章，內(nèi)容包括：孟子德性思想的歷史淵源、孟子德性道德觀的基礎(chǔ)、孟子道德體系的建立、孟子德性思想的情理精神、孟子反躬內(nèi)求的道德修養(yǎng)、孟子德性思想的政治實(shí)踐。

本書(shū)運(yùn)用文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)方法對(duì)黑水城出土藏傳佛教后弘期早期法本西夏文《解釋道果語(yǔ)錄金剛句記》卷一進(jìn)行錄文、釋讀和�？�，嘗試整理該文本所涉詞語(yǔ)的藏、夏對(duì)譯關(guān)系，對(duì)探索譯自藏文的西夏文“道果”法文獻(xiàn)的研讀方法進(jìn)行了實(shí)踐。進(jìn)一步佐證了元明時(shí)期中原所傳藏傳佛教“道果”法早期法本與西夏的淵源關(guān)系，堪為研究西夏所傳藏傳佛教的總體面貌以及

生命倫理學(xué)是20世紀(jì)60年代才發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新學(xué)科，也是迄今為止世界上發(fā)展最為迅速、最有生命力的交叉學(xué)科。生命倫理學(xué)的生命主要是指人類(lèi)生命，但有時(shí)也涉及動(dòng)物生命和植物生命以至生態(tài)，而倫理學(xué)是對(duì)人類(lèi)行動(dòng)的規(guī)范性研究，因此，生命倫理學(xué)是運(yùn)用倫理學(xué)的理論和方法，在跨學(xué)科、跨文化的情境中，對(duì)生命科學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生的倫理學(xué)方面(涉及

張歡歡，上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，從事馬克思主義理論研究。本書(shū)的研究對(duì)象為馬克思的價(jià)值理論。馬克思的價(jià)值理論具有獨(dú)特性和創(chuàng)造性，是建立在對(duì)現(xiàn)代性的批判與反思基礎(chǔ)之上的關(guān)于人的自由和解放的理論，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判維度。通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)形而上學(xué)的社會(huì)歷史的批判，瓦解資本邏輯，消滅現(xiàn)代社會(huì)資本對(duì)人的抽象統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人的