RudolfSchieffer(魯?shù)婪颉は７?是德國(guó)最著名的中世紀(jì)學(xué)者之一，他以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和令人印象深刻的專業(yè)知識(shí)，在300頁(yè)的篇幅內(nèi)描述了700–1200戲劇化的幾個(gè)世紀(jì)。自7世紀(jì)以來(lái)，歐洲的異教地區(qū)不斷基督化，在814年查理曼大帝去世以及法蘭克王國(guó)崩潰之后，偉大的帝國(guó)開(kāi)始建立。在西半部形成了現(xiàn)在的法國(guó)，東法蘭克王國(guó)

本書(shū)選入的是梁漱溟人生哲學(xué)專著之外談人生感悟的小文章,大致分為對(duì)人的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生具體問(wèn)題的看法、對(duì)人生角色和時(shí)段的看法四個(gè)部分。一般讀者可以通過(guò)這些文章了解梁先生的人生觀、價(jià)值觀,感悟人生真諦。

本書(shū)作者在追尋個(gè)人成長(zhǎng)的道路上有幸結(jié)識(shí)了印度瑜伽大師薩古魯，并與薩古魯共度了一個(gè)星期的時(shí)間。本書(shū)記述了作者與薩古魯相處期間的所見(jiàn)所聞、所思所感。每天在萬(wàn)籟俱寂的午夜，他們會(huì)在無(wú)人小島的篝火旁討論生命、死亡、命運(yùn)、成長(zhǎng)等人生課題。與薩古魯?shù)恼勗挷粌H帶給作者新的領(lǐng)悟和內(nèi)心的平靜，而且在對(duì)談中，薩古魯也回答了一些每個(gè)人都會(huì)感

本書(shū)主要講述的是陽(yáng)明心學(xué)的基本概念。比如：天理，至善，良知，道心等詞的具體含義，并且選擇傳習(xí)錄中的比較經(jīng)典的段落進(jìn)行解讀。解決大眾對(duì)心學(xué)內(nèi)容的困惑，如何為良知，何為致良知，何為天理，何為至善，心學(xué)的內(nèi)涵到底是什么，學(xué)習(xí)心學(xué)有何意義等。

本書(shū)作者結(jié)合自己的生活經(jīng)歷及對(duì)對(duì)心理學(xué)的相關(guān)研究，總結(jié)出人生尋找幸福，遇見(jiàn)幸福的方式及感悟，全書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，寓情于理，娓娓道來(lái)，勸導(dǎo)讀者在生活中如何擁有豁達(dá)的心胸，面對(duì)不盡如人意的境況時(shí)如何依然能保持樂(lè)觀、開(kāi)朗、積極向上的心境。本書(shū)從人生、情感、職場(chǎng)、自我成長(zhǎng)等多個(gè)方面對(duì)幸福進(jìn)行了全面解讀，內(nèi)容豐富、層次分明。建議在每一

本書(shū)記錄了作者的自身的一些生活感悟，通過(guò)自身的工作、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，領(lǐng)悟出來(lái)一些對(duì)年輕人比較有指導(dǎo)性的生活哲理，通過(guò)一些質(zhì)樸的語(yǔ)言，教會(huì)人們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)生活，面對(duì)日常，如何化解壓力，如何對(duì)生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的正能量。教會(huì)年輕人回饋父母，回饋家庭，用所學(xué)的本領(lǐng)回饋社會(huì)。讓人們看淡得失和名利，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，教會(huì)大家做一個(gè)善良、正直

"以拉康和弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)從內(nèi)在精神切入，馬克思主義從外部客觀著手，分別為學(xué)界提供了兩個(gè)極其重要的認(rèn)知架構(gòu)、研究策略和問(wèn)題意識(shí)。通�？磥�(lái)，這兩門獨(dú)具闡釋力的理論話語(yǔ)似乎難以交通，但在理論史上，仍然不乏做出如此嘗試的學(xué)者。本書(shū)以拉康一派的精神分析文論及其馬克思主義維度為研究對(duì)象，從“文學(xué)何來(lái)”“文學(xué)何是”“文學(xué)

豐特奈爾（BernardLeBovierdeFontenelle）法國(guó)哲學(xué)家。1657年2月11日生于魯昂；1757年1月9日卒于巴黎。著述涉及數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)，最著名的著作《關(guān)于宇宙多樣化的對(duì)話》，于1686年出版。豐特奈爾于1691年被選進(jìn)法國(guó)科學(xué)院，1697年起為法國(guó)皇家科學(xué)院常任院長(zhǎng)。尼采說(shuō)，“有人宣

《智術(shù)師列傳》記載的是起自高爾吉亞止于3世紀(jì)初年的智術(shù)師群體，主要人物是公元1世紀(jì)至2世紀(jì)的智術(shù)師。簡(jiǎn)短回顧那些非常雄辯以至在智術(shù)師群體中占有一席之地的哲人后，斐洛斯特拉圖斯開(kāi)始敘述真正的智術(shù)師的生平。簡(jiǎn)短敘述從高爾吉亞到伊索克拉底的“老智術(shù)師”群體后，從埃斯基涅斯開(kāi)始，直接過(guò)渡到“新智術(shù)師”群體，中間跨度長(zhǎng)達(dá)3個(gè)世紀(jì)

《老子學(xué)集刊》由老子學(xué)研究會(huì)、鄭州大學(xué)老子學(xué)院、鹿邑老子學(xué)院（研究院）共同主辦，由王中江教授擔(dān)任主編，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開(kāi)多方位、多視角的探討，明道立德、法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題，選取國(guó)內(nèi)從事相關(guān)研究的頂級(jí)學(xué)者的高水平論文，結(jié)集出版，其中既有對(duì)道家經(jīng)典及其