此為《莊子集成》之一種，《南華真經(jīng)》包含了人與自然的關(guān)系、生命的價值等，都有詳盡的論述，內(nèi)容廣而不散雜，始終圍繞哲學(xué)思想來闡述莊子的觀點，文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)的智慧結(jié)晶，也是中國傳統(tǒng)文化里一筆寶貴的精神財富。全書據(jù)《南華真經(jīng)》原書本旨解經(jīng)，多用外篇、雜篇詮釋內(nèi)篇，各篇互相參證，會通全書而觀之；援引道家攝生之說為解，《附錄》

《南華通》對《莊子》內(nèi)七篇進行注釋，梳理其中所含的文章義法，揭示行文中的起承轉(zhuǎn)合，提掇呼應(yīng)。其中亦多用性理學(xué)說闡述莊文奧義，將莊子拽入理學(xué)范疇，是解《莊》著作中較為獨特的一部。《莊子未定稿》凡四卷，內(nèi)雜篇各一卷，外篇分上下兩卷。書前有自序、弟子邱先德序及《澹泉先生傳》。卷首署“曾孫日璧編”“受業(yè)祖孫松�！薄Ｗ髡邔ηf文字

論文集收錄作者陳柏靈先生近四十年對馬克思主義認(rèn)識論及其應(yīng)用的研究的文章，散見于各期刊、雜志和報紙中。該文集既有對馬克思主義認(rèn)識論創(chuàng)始人有關(guān)認(rèn)識論原理創(chuàng)立闡發(fā)的系統(tǒng)論述和研究，又有在不同歷史時期，革命領(lǐng)袖和廣大共產(chǎn)黨人運用發(fā)揮認(rèn)識論思想取得光輝業(yè)績的論述和剖析，特別是對新歷史時期，若干重大現(xiàn)實問題，從認(rèn)識論的視角做全面而

本書從古蜀神話的概念與范疇、古蜀神話的文獻保存、古蜀神話的口傳保存、古蜀神話的主要類型、蜀地少數(shù)民族的神話、古蜀神話與考古、古蜀神話與文學(xué)、古蜀神話與民俗、古蜀神話與民族精神、古蜀神話的研究多個方面對古蜀神話進行深入解讀和研究，是目前國內(nèi)第一部系統(tǒng)論述古蜀神話的專題研究成果，俱有開拓性和創(chuàng)新性，并俱有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃取?/p>

羅汝芳，明中后期著名哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家、詩人，泰州學(xué)派的代表人物，被譽為明末清初黃宗羲等啟蒙思想家的先驅(qū)。羅汝芳的文獻，明刻本《近溪子文集》卷首《羅明德公書目》開列《近溪子集》、《批點近溪子集》、《近溪子明道綠》等九十三種，其中有“會語”(即講學(xué)稿)三十余種。至今猶存的羅汝芳文獻，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，僅有十余種，其中文集、

本書將人生哲理、人生智慧的盛宴通過賦文體展開，這些哲理和智慧將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀進行高度綜合，深化，升華，從做人、做事、修身、處世和成長等進行詮釋，涉及人生的諸多方面，包括命運成敗、品行修養(yǎng)、交際處世、職場生存、家庭生活、健康養(yǎng)生，等等。全書內(nèi)容豐富，思想深刻，雋永有味。這些是思想的火花，是智慧的濃縮

本書利用今文經(jīng)學(xué)的公羊三世說和《禮記·禮運》中的大同思想，描寫了“大同之世，天下為公，無有階級，一切平等”的人類社會遠景，揭露了人世間由于不平等而產(chǎn)生的種種苦難，提出“去九界”以達人類“大同”，主張用改良漸進的方法去實現(xiàn)這種社會，表現(xiàn)出民主主義的平等精神。

《老莊語錄》是一本關(guān)于古代先哲思想的普及性讀物，選取老子、莊子的經(jīng)典語錄，集中表達了道家思想主張、道德價值、文化立場等。書中所摘選語錄文辭精彩、篇幅精短，便于讀者讀、記、用，且每條語錄原文下根據(jù)需要配有注釋、譯文，方便讀者初識古代哲學(xué)名著。全書注釋簡明，譯文流暢，是一本學(xué)習(xí)了解道家思想、古典哲學(xué)的好書。

本書內(nèi)容：《慈悲道場懺法》又名《梁皇懺法》，為佛教懺儀書。回鶻文《慈悲道場懺法》譯自漢文本《慈悲道場懺法》，譯者為別失八里人昆尊舍利都統(tǒng)。根據(jù)現(xiàn)存的回鶻文寫本大致可知其為13世紀(jì)初的譯本。該書在前人研究的基礎(chǔ)上，運用定性描寫與定量統(tǒng)計的方法，對回鶻文《慈悲道場懺法》從語言學(xué)方面、宗教學(xué)方面、文學(xué)方面進行全面的分析和研究

本冊主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代札科儀，共有客師祭祀科儀6種(堂)，分別為：謝土科儀；苗家接龍科儀；入殮蓋棺科儀；解天羅地網(wǎng)科儀，謝古墓魂科儀；大隔傷亡鬼。