馬丁?海德格爾是二十世紀(jì)最有深遠(yuǎn)影響的西方哲學(xué)思想家。本書全面介紹了海德格爾的人生與思想，并深刻地揭示出他的人生與其深?yuàn)W思想之間密不可分的關(guān)系，是一部研究的力作。書中還首次發(fā)掘并研究了海德格爾與中國道家之間嚴(yán)格意義上的思想關(guān)聯(lián)。這本深入淺出的傳記，可以幫助讀者減輕閱讀海德格爾時(shí)的困難，讓初次接觸海德格爾的讀者直接感受他

《政治家》是柏拉圖后期的一篇重要對(duì)話錄，主題是統(tǒng)治的藝術(shù)，對(duì)德性和諧思想的闡述為其一大特色。在本篇對(duì)話中，柏拉圖試圖尋找真正的政治家的定義，以便將優(yōu)秀的政治家同那些拙劣的統(tǒng)治者區(qū)別開來。在發(fā)現(xiàn)真正的統(tǒng)治家的同時(shí)，柏拉圖也展示了一條可行的治國之道，即通過將諸種美德，和諧地“編織”在一起，而實(shí)現(xiàn)一種政治上的和諧，從而實(shí)現(xiàn)全

《智者》是柏拉圖后期的一篇重要對(duì)話錄，反映了柏拉圖存在論、知識(shí)論和語言哲學(xué)方面的核心思想，在希臘哲學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位。對(duì)話名義上的主題是由愛利亞異鄉(xiāng)人通過劃分法來尋找“智者”定義，隨著討論的深入，對(duì)話重心轉(zhuǎn)向?qū)Α按嬖凇焙汀胺谴嬖凇眴栴}的探討。在本篇對(duì)話中,柏拉圖重新思考了“存在”與“非存在”的關(guān)系問題,提出了“通

《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品，通常被認(rèn)為處于從中期向晚期對(duì)話錄過渡的階段。這篇對(duì)話錄由兩場(chǎng)談話組成，歐幾里德和特爾普西翁簡(jiǎn)短的鋪墊性的談話，以及蘇格拉底、塞奧多洛、泰阿泰德三人關(guān)于知識(shí)本性的對(duì)談。 在第二場(chǎng)對(duì)談中，蘇格拉底提出“知識(shí)究竟會(huì)是什么”的問題，泰阿泰德先后提供了三種對(duì)知識(shí)的定義：1.知識(shí)是感覺；2.知

本書是費(fèi)爾巴哈哲學(xué)史著作，研究的對(duì)象是18世紀(jì)法國啟蒙思想家的先驅(qū)、17世紀(jì)下半葉最有影響的懷疑論者比埃爾?培爾。在這本書中，費(fèi)爾巴哈基于培爾的著作研究培爾的思想。培爾以懷疑論為武器，批判為宗教神學(xué)辯護(hù)的思辨形而上學(xué)和神學(xué)目的論（主要批判對(duì)象是萊布尼茨的“神正論”和“前定和諧”的觀點(diǎn)）。培爾認(rèn)為思辨形而上學(xué)和神學(xué)目的論

本書是費(fèi)爾巴哈重要的哲學(xué)史著作，是費(fèi)爾巴哈在廣泛深入地研究了萊布尼茨著作的基礎(chǔ)上寫成的。費(fèi)爾巴哈首先概述了近代哲學(xué)的發(fā)展過程（萊布尼茨哲學(xué)產(chǎn)生的思想史背景），分析了萊布尼茨哲學(xué)與斯賓諾莎哲學(xué)和笛卡爾哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系；然后詳細(xì)地闡述和分析了萊布尼茨的“單子論”；最后介紹了萊布尼茨的“神正論”和認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。本書對(duì)于了解和研

費(fèi)爾巴哈在這本書里梳理了16世紀(jì)末到17世紀(jì)末的西歐哲學(xué)史，分別論述了培根、霍布斯、笛卡爾和斯賓諾莎等人的哲學(xué)思想，并且，主要從各哲學(xué)家思想上的聯(lián)系來闡述各位哲學(xué)家的思想。因此，研讀此書，既有助于了解費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的來源，又可以在一個(gè)學(xué)術(shù)史的鏈條上了解馬克思主義哲學(xué)；此外，本書作為哲學(xué)史，對(duì)于了解哲學(xué)史中一些問題的發(fā)

早在意大利政治思想家馬基雅維利之前,《神曲》的作者但丁就曾說要分開政治與宗教、天國與俗世,但卻無人傾聽詩人的這一意見。隨后,歐洲將遭受一系列以宗教、以政治為名或者兩者兼有而犯下的血腥屠殺。大約在1800年,德國的浪漫派詩人們又回到了但丁這里,試圖重新在詩歌中尋找政治與宗教的平衡�！段覀兌际堑聡�浪漫派》是達(dá)拉斯對(duì)歐洲思想

本隨筆集從《蒙田隨筆全集》中精選精譯的文章，大多都關(guān)涉困擾人生的重要議題。透過這些篇目，可以大致體會(huì)到蒙田所關(guān)注的生命的可貴特質(zhì)，比如，在《討論哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡》一篇中，蒙田談到了自己的人生哲學(xué)以及對(duì)死亡的理解；在《論書籍》中，他對(duì)自己讀過的書加以評(píng)論，介紹了自己的讀書方法；在《論三種交往》中，他描寫自己寫作的書齋，并

本隨筆集皆獨(dú)立成篇，所討論的話題涉及閱讀、思考、寫作、語言學(xué)習(xí)、命運(yùn)、生存等諸多方面。這些話題的素材都源于我們的日常生活，因此，普通讀者亦可跟隨叔本華的引領(lǐng)，從熟悉的事物出發(fā)，領(lǐng)略他的宏大視野。叔本華的文章言之有物，觀點(diǎn)明晰，“他們的思維直接指向事物本身”，“我們應(yīng)像偉人一樣思考，像凡人一樣表達(dá)”（《論寫作與文風(fēng)》），