馬騁，文化學(xué)者，畢業(yè)與上海師范大學(xué)中文系和華東政法學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)法專業(yè)。主要著作有《市民消費(fèi)投訴訴訟指南》、《警惕消費(fèi)心理誤區(qū)》、《桃花美女——中國(guó)近代彩瓷的民間絕唱》、《中國(guó)名窯地圖》、《歷代瓷壺鑒藏》、《瓷繪丹青——?dú)v代瓷畫(huà)解讀與辨識(shí)》等。本書(shū)為他的全新專著《歷代瓷塑藝術(shù)——解讀與辨識(shí)》。本書(shū)保留了他以往陶瓷文化著述

陶瓷藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)重要的組成部分。雖然許多研究中國(guó)藝術(shù)史的論著偶辟專辛論及陶瓷藝術(shù)，或更多的僅在工藝笑術(shù)史中分篇介紹陶瓷，但從藝術(shù)史角度系統(tǒng)而集中論述中國(guó)陶塑藝術(shù)發(fā)展的學(xué)術(shù)專著似乎還不多見(jiàn)，這對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的研究不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。李艾東先生集數(shù)年之功，終于完成了這部《中國(guó)陶塑藝術(shù)研究》，其所作出的辛勤努力是很有價(jià)值的。

本書(shū)對(duì)青田石雕的發(fā)展、價(jià)值等做了介紹,詳細(xì)敘述了青田石雕的制作工藝,同時(shí),用圖文并茂的方式對(duì)這一傳統(tǒng)技藝的代表人物及其代表作品加以詳細(xì)解讀。

這里所涉的木雕藝術(shù)，是指我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一個(gè)極為重要的品種。木雕種類繁多，分布地域?qū)拸V。尤以浙江的東陽(yáng)木雕、黃楊(溫州)木雕與嵊州根雕；福建的莆田木雕、仙游木雕；廣東的潮州木雕最負(fù)盛名。無(wú)論是實(shí)用型木雕還是觀賞型木雕，都以其巧妙的創(chuàng)意和精湛的雕琢，傳承著永恒的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，為我國(guó)寶貴的民間藝術(shù)增添了光彩�！吨�

《木雕文人雅士百態(tài)》是\"中國(guó)傳統(tǒng)木雕精品鑒賞\"系列叢書(shū)之《木雕文人雅士百態(tài)》，包括屈原、李白、蘇東坡、孔子、王羲之等文人雅士。另外，本叢書(shū)還應(yīng)讀者需求，在多本分冊(cè)的后半部，均酌登了讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物面部的特寫(xiě)造型，以資借鑒與研討。這里所涉的木雕藝術(shù)，是指我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一個(gè)極為重要的品種。木雕種類繁多，分布地域

《木雕》為該叢書(shū)中的一本，《木雕》主要介紹了木雕的起源與發(fā)展、木雕的題材與吉祥寓意、木雕的地域分布與特色等內(nèi)容�！吨袊�(guó)民俗文化叢書(shū)》將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國(guó)同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛(ài)和崇敬。 中國(guó)民間文化是世世代代錘

《木雕彌樂(lè)勒百態(tài)》所涉的木雕藝術(shù)，是指我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一個(gè)極為重要的品種。其木雕藝術(shù)種類繁多，分布地域?qū)拸V。尤以浙江的東陽(yáng)木雕、黃楊木雕與浙江根雕；福建的莆田木雕、仙游木雕；廣東的潮州木雕最負(fù)盛名。無(wú)論是實(shí)用型木雕還是觀賞型木雕，都以其巧妙的創(chuàng)意和精湛的雕琢，傳承著永恒的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，為我國(guó)寶貴的民間藝術(shù)增就

傳說(shuō)堯舜時(shí)期，中國(guó)已使用漆器。由于漆是一種液狀物，只是附著在器物的表面上，漆對(duì)器物有著牢靠的保護(hù)作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見(jiàn)木制器物�！俄n非子·十過(guò)》載：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削鋸修之跡，流漆墨其上……”這里的“斬山木”、“削鋸修之跡”，顯然是以木制成器物的胎型。在北京市房

《木雕神仙百態(tài)》主要向你展示了我國(guó)木雕工藝中各式各樣的神仙造型作品。雕是以各種木材及樹(shù)根為材料進(jìn)行雕琢加工的一種工藝形式，是傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中的重要門類。中國(guó)木雕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其產(chǎn)生、發(fā)展與東方民族生活的地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、民俗觀念、生活習(xí)慣等都有著密切的聯(lián)系。

《中國(guó)雕塑》首先以西方雕塑為參照說(shuō)明了中國(guó)雕塑的特征，絢爛多彩的中華文明和世界文明一樣，藝術(shù)之始，雕塑為先，從先民鑿石為器就已經(jīng)開(kāi)始了藝術(shù)的歷程，雕塑綜合了繪畫(huà)和建筑藝術(shù)�！吨袊�(guó)雕塑》以史為主線，從哲學(xué)、宗教、美學(xué)和社會(huì)文化等多角度全面闡述祖國(guó)的雕塑藝術(shù)，賞析中國(guó)雕塑的曠世杰作，細(xì)數(shù)中國(guó)雕塑發(fā)祥至今的潮流、演變與大師風(fēng)