本書是國家社科基金項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警研究”(15BKS086)的結(jié)項(xiàng)成果,該課題獲得“優(yōu)秀”結(jié)項(xiàng)。書稿在理論和實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)維度上展開,圍繞社會(huì)轉(zhuǎn)型、意識(shí)形態(tài)安全及其風(fēng)險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警等關(guān)鍵詞層層深入分析。書稿共分為十章,前言介紹了意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警研究的緣起。第一章、第二章剖析了意識(shí)形態(tài)安全、國家安

沒有哪個(gè)政治概念像民主那樣用得如此頻繁，同時(shí)又被如此誤用。細(xì)究民主，既充滿挑戰(zhàn)又極為必要。本書從政制原則、制度安排和行為類型三個(gè)方面對(duì)民主展開論述，對(duì)民主歷史的追溯，涵蓋了古希臘和古羅馬，美國、法國和俄羅斯的革命，以及民主在當(dāng)代世界的變體和條件。作者認(rèn)為，民主是善治的必要而非充分條件，民主的多數(shù)方的意愿必須受到法治、人

《政治學(xué)評(píng)論》以綜合評(píng)論的方式，關(guān)注政治學(xué)研究的學(xué)科基礎(chǔ)與與前沿?zé)狳c(diǎn)，以思想性和引領(lǐng)性突出高水平，力求做政治學(xué)最好的學(xué)術(shù)集刊。立足于以下三個(gè)特性：一是突出思想性。注重發(fā)文的思想性，強(qiáng)調(diào)對(duì)政治學(xué)研究重大前沿問題具有啟發(fā)性的學(xué)術(shù)研究成果。二是突出引領(lǐng)性。注重文章對(duì)學(xué)科發(fā)展的引領(lǐng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)文對(duì)政治學(xué)研究有前景的領(lǐng)域具有方向性

為實(shí)現(xiàn)司法警官職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo),凸顯人才培養(yǎng)特色 我們組織了一批教學(xué)水平高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師與行業(yè)專家編寫了系列教。該系列教村立足法行業(yè)人才需求，積回應(yīng)國家司法體制改革需求，融入最新的法律規(guī)定、教育理念與教學(xué)方法，吸取同類材的優(yōu)點(diǎn)，力爭打造特色鮮明、內(nèi)容新穎、能學(xué)輔教助訓(xùn)的優(yōu)質(zhì)品牌。

天下大同，體現(xiàn)了中國古人對(duì)共有和共享的理想社會(huì)的向往，也影響了近代中國人對(duì)共和政治和社會(huì)主義的理解和接受。由《禮記禮運(yùn)》等文獻(xiàn)所提出的大同小康的說法，可以深化我們對(duì)諸如賢能政治、禪讓和世襲、禮制以及親親、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本書詳細(xì)梳理了大同、小康觀念的演化，勾勒了儒家對(duì)天下國家的認(rèn)知途徑，立足于文明的多

本課題主要從以下六個(gè)層次著重分析地方政府間跨區(qū)域合作治理行政制度的創(chuàng)新路徑： 一是行政機(jī)構(gòu)設(shè)置層面。主要包括建立區(qū)域性地方政府聯(lián)盟、地方性公共事務(wù)管理局、綜合性政績考核制度、多元性評(píng)估體系等。 二是聯(lián)席會(huì)議制度層面。主要從基本概念、存在問題和原因以及創(chuàng)新路徑角度分析不具有行政隸屬關(guān)系的地方政府或職能部門，通過行政首

本書詳細(xì)介紹了數(shù)字政府發(fā)展的現(xiàn)狀、評(píng)價(jià)指標(biāo)、典型框架，系統(tǒng)性介紹了數(shù)字政府架構(gòu)設(shè)計(jì)方法，包括基本流程、模型、框架、架構(gòu)風(fēng)格。本書從解構(gòu)動(dòng)機(jī)入手，為數(shù)字政府戰(zhàn)略架構(gòu)、數(shù)據(jù)架構(gòu)、業(yè)務(wù)架構(gòu)、應(yīng)用架構(gòu)、技術(shù)架構(gòu)、物理架構(gòu)、安全架構(gòu)、運(yùn)維架構(gòu)、規(guī)則架構(gòu)、實(shí)施和遷移給出實(shí)施參考。本書針對(duì)數(shù)字政府技術(shù)升級(jí)和遷移、政務(wù)科技創(chuàng)新與先行先

本書聚焦于馬基雅維利的經(jīng)典篇章,使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。尼科洛·馬基雅維利(NiccoloMachiavelli)是當(dāng)代最有影響力的政治思想家之一。他的作品,尤其是《君主論》《論李維》《佛羅倫薩史》和《論戰(zhàn)爭藝術(shù)》,仍然在學(xué)界有著熱烈討論,并繼續(xù)展望著政治行動(dòng)的新前景。常見的看法大多認(rèn)為馬基雅維利是一個(gè)邪

本書稿從政治的角度對(duì)諾斯等人所提出的權(quán)利開放秩序理論分析框架展開學(xué)術(shù)批判。作者認(rèn)為支撐諾斯提出這一理論分析框架的是西方根深蒂固的“西方中心主義”以及所謂的“西方發(fā)展經(jīng)驗(yàn)”或者道路,諾斯等人的權(quán)利開放秩序理論是對(duì)西方國家發(fā)展道路與經(jīng)驗(yàn)的嚴(yán)重“美化”。諾斯等人對(duì)資本主義國家的權(quán)利開放秩序的生成在時(shí)間起點(diǎn)存在嚴(yán)重偏差。