《顏氏家訓》是家長和孩子共同閱讀的讀物�！都矣栔�(顏氏家訓)》由馮祖貽著，將關(guān)于對孩子的早期教育以及儒學、文學、佛學、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面的內(nèi)容有機地融入各種歷史故事和典故中，結(jié)合今天的應用，讓家長和孩子都能受到教育。
《曾國藩智慧經(jīng)典叢書》融合了曾國藩一生的管理智慧、謀略智慧、生活智慧、家教智慧，共14種，其內(nèi)含的思想智慧囊括了領(lǐng)導學、管理學、政治學、人才學、教育學、養(yǎng)生學等各個方面，是一部系統(tǒng)了解并掌握曾國藩智慧的精品讀物。不僅全面地反映了曾國藩在官場、家庭、養(yǎng)生、管理上的諸多智慧與原文風采，更配有以結(jié)合當前社會實際的歷史故事、事
青少年是國家的未來和希望。對于青少年的心理健康教育，直接關(guān)系到其未來能否健康成長，承擔起建設和諧社會的重任。作為家庭、學校和社會，不僅要重視文化專業(yè)知識的教育，還要注重培養(yǎng)青少年健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)，從改進教育方法上來真正關(guān)心、愛護和尊重青少年。如何正確引導青少年走向健康的心理狀態(tài)，是家庭、學校和社會的共同責任。
《中外教育名著導讀書系：〈顏氏家訓〉中的教育思想》內(nèi)容包括了顏之推生平，《顏氏家訓》簡介，《顏氏家訓》之成書背景，《顏氏家訓》之篇章結(jié)構(gòu)，教育章句導讀，好家教成就好人生——序致，好父母勝過好老師——教子，教育要從小開始，溺愛毀掉孩子的一生，平等對待每一個孩子，注意家長的自我修養(yǎng)，兄友弟恭是人生的財富——兄弟，重組家庭的
本書對《二十四孝》進行了新解，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，倡導富強、民主、文明、和諧的社會，建設自由、平等、公正、法制的國家，培養(yǎng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善、大愛的社會核心價值觀。
《中國孝文化叢書·以孝律人：孝與古代法律》論述了不同歷史時期孝與法律的關(guān)系。大體包括先秦時期孝與法的糅合，秦漢時期“孝治天下”的政治嘗試與實踐探索。魏晉南北朝時期由于儒生參與注律、修律，所完成的法律的倫理化。隋朝也把“孝治”作為立國之本，唐朝繼承和發(fā)展了隋朝的“孝治”政策。五代十國時期整個社會“孝”的觀念淡薄。明清兩代
《中國孝文化叢書·以孝選官：孝與古代選官制度》講述了歷代以孝選官的制度。先秦時期“孝治天下”的觀念還僅僅停留在理論層面，“以孝選官”也尚處于萌芽狀態(tài)。漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。但此后的幾百余年間，孝道觀念時而
《中國孝文化叢書·以孝治國：孝與家國倫理》是“中國孝文化叢書”的總論�！吨袊⑽幕瘏矔ひ孕⒅螄盒⑴c家國倫理》論述了孝的起源與流變、孝與家庭倫理的關(guān)系和孝與社會倫理的關(guān)系。其中在孝與家庭倫理的關(guān)系中就父子、兄弟、婆媳、祖孫等關(guān)系進行了詳述。在孝與社會倫理的關(guān)系，分別就中國古代政治家國同構(gòu)的特點、國家制度中滲透的各種孝
《中國孝文化叢書·以孝管官：孝與古代丁憂制度》論述了歷代的丁憂制度。例如，秦朝為了強化對人民的精神禁錮，曾號令天下臣民一律戴重孝為天子守喪三年等。而丁憂制度真正普及開來，是在儒家思想得到統(tǒng)治者認可，成為國家正統(tǒng)思想之后。如在唐代法律中，丁憂制度被加以確認，形成了對官員丁憂行為的禮制和法制層面的雙重約束。而到了清朝又施行
《中國孝文化叢書·以孝勵人：孝與古代旌表制度》重點論述孝對旌表制度形成的作用、旌表歷代孝楷模的案例以及由此所產(chǎn)生的影響。旌表制度是中國古代歷代王朝倡導封建禮教，為道德優(yōu)秀的人樹立如匾額、碑石、牌坊等物化標志對其進行彰顯和標榜，以美化風俗、教化民眾的一種制度。它直觀而準確地折射著中國古代社會的道德精神，是中國古代社會文化
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