《中國當(dāng)代兒童文學(xué)理論文庫：現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)論文學(xué)研究會的兒童文學(xué)運(yùn)動》《現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)》，王泉根/著。作者從歷史演進(jìn)的角度著眼，探討文學(xué)研究會的兒童文學(xué)活動及其歷史貢獻(xiàn)，比較全面地評價(jià)與總結(jié)文學(xué)研究會對新文學(xué)運(yùn)動的歷史功績，以助于兒童文學(xué)史的研究，并為當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作者參考與借鑒，以促進(jìn)新時(shí)期兒童文學(xué)的繁榮。

紅學(xué)大師周汝昌先生集畢生研究之心血，終成“紅學(xué)”巨著《紅樓十二層》。周汝昌為新中國紅學(xué)研究第一人，考證派主力和集大成者，紅學(xué)泰斗。其紅學(xué)研究類作品深具權(quán)威性、經(jīng)典性、研究性及可讀性，向來為紅迷追逐。本書從《紅樓》文化、《紅樓》本旨、《紅樓》女兒、《紅樓》靈秀、《紅樓》審美、《紅樓》自況、《紅樓》脂硯、《紅樓》探佚、《紅

本書是一本結(jié)合鄉(xiāng)土文學(xué)作品進(jìn)行文本闡釋的著作集。作者圍繞著文體與理論、詩意的探尋、家園的沉思、經(jīng)典的重讀四方面，對鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行理論性與文本性的分析。文體與理論的分析作為全書的基礎(chǔ)，后三者是對現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說中的社會現(xiàn)狀、人物命運(yùn)、情感狀態(tài)、生態(tài)環(huán)境、詩性特色以及敘事技巧方面的具體闡釋。其流暢而好讀的文字，既體現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)土

本書論述了中國現(xiàn)代時(shí)期兒童詩歌的發(fā)生、發(fā)展、審美尺度、類型特征等，并從“兒童本位觀”的角度探索了其與兒童詩歌審美的關(guān)系，以及分析抗日救亡時(shí)期中國兒童詩歌的樣貌，對當(dāng)下中國兒童詩歌的發(fā)展具有一定的啟示意義。具體內(nèi)容包括：兒歌；兒童詩；顛覆性：童年思維的審美創(chuàng)造等。

史詩世界既是社會一行動的聯(lián)合或組合現(xiàn)象，又是文化即心智一思維或性格的聚合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，兩系的構(gòu)成法是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)背后一源于本體重復(fù)·循環(huán)等數(shù)理統(tǒng)計(jì)邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學(xué)和史詩詩學(xué)指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內(nèi)容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿(重復(fù)或

本書為山東大學(xué)博士論文改寫而成，研究范圍從《紅樓夢》被帶入馬來亞的可能性（1820年代）開始至2018年近兩百年的時(shí)間。筆者通過文獻(xiàn)記錄，嘗試呈現(xiàn)出《紅樓夢》在某個(gè)時(shí)代如何傳播，當(dāng)時(shí)的傳播主體是誰、傳播了什么信息、其受眾范圍的大小，以及根據(jù)受眾的反饋來探討《紅樓夢》傳播的影響力。而后再對已出版的《紅樓夢》相關(guān)文章與研究

本書擷取《詩經(jīng)》中的經(jīng)典之作。作者以清雅性靈之筆加以品鑒，闡釋詩經(jīng)的不老情懷，解讀中華五千年歷史長河中蕓蕓普眾的愛恨嗔怨，苦辣酸甜。讓曾經(jīng)書寫吟唱過這些古老歌謠的人重新活過，得以呈現(xiàn)生命之厚和時(shí)間之薄。滄海桑田，沉淀下的是人事，亙古不變的是人情。

紅樓廂記·悟澹禪文化解讀《紅樓夢》之《紅樓廂記》

本書是一部關(guān)于東西及其作品的評論集，收錄了李敬澤、南帆、陳曉明、張清華、余華等二十多位名家的批評，他們以各自獨(dú)特的視角進(jìn)入東西的文本世界，或從語言特色，或從人物塑造，或從精神分析，或從審美特質(zhì)，等等，多維度、深層次地對東西作品進(jìn)行了游刃有余的分析。每一篇文章都富于深刻的見解和精妙的評論，為讀者撥開了語境的迷霧，帶領(lǐng)讀者

本書對《古詩十九首》進(jìn)行了深刻透徹的解讀，帶領(lǐng)讀者品味詩中一字千金魅力的同時(shí)，挖掘背后有趣的東漢文人故事，生動再現(xiàn)他們的生活與情感。作者用細(xì)膩流暢的語言，描繪了東漢文人的遠(yuǎn)游、求學(xué)入仕、交游等方面的生活情況。尤為難得的是，作者還闡發(fā)了東漢文人生命意識的覺醒，以及他們對人生來路與歸途的反思。本書寫作時(shí)兼顧史學(xué)與文學(xué)，既有