本書(shū)收錄了《明代滇西傣族分布格局的特點(diǎn)及其重要影響》《清代滇西傣族分布探討》《滇西傣族地區(qū)的漢族移民》《從遷徙流向和范圍淺析勐卯在傣族文明進(jìn)程中的地位》《金沙江中下游傣族來(lái)源考》《楚雄州傣族的來(lái)源及歷史》《云南西南部阿洪傣從何而來(lái)》等文章。

本書(shū)主要介紹了麗江著名的土司府——木府，其背后的理論價(jià)值、文化傳承和歷史地位。以通論的形式將居住于木府的歷任土司生平實(shí)際及貢獻(xiàn)加以羅列，并從中提取出了不少有價(jià)值的文藝?yán)碚摗?/p>

納西族的傳統(tǒng)文化與“山林”有密切關(guān)系，因?yàn)樗麄兪谰拥柠惤�就是橫斷山脈的一部分。與世界上很多古老文明一樣，納西族“山林”觀念，對(duì)人的欲望，特別是對(duì)性和財(cái)富的欲望，傾向于。但是，與那些主張盡量欲、壓縮自我的文化不同，納西族傳統(tǒng)文化承認(rèn)甚至倡導(dǎo)對(duì)大自然的合理索取。解開(kāi)麗江納西族的地方性知識(shí)與納西先民“山林”觀念（該書(shū)“上編”

結(jié)束十六國(guó)紛亂局面的拓跋鮮卑，是怎樣從落后狀態(tài)乘時(shí)崛起，擔(dān)當(dāng)了開(kāi)啟北朝，從而孕育隋唐的歷史任務(wù)？本書(shū)作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了回答。但他不是在傳統(tǒng)北魏史的框架內(nèi)，而是以北魏建國(guó)之前的代北時(shí)期為焦點(diǎn)、包括北魏時(shí)期的框架內(nèi)，去探求拓跋部所體現(xiàn)的歷史意義。他以敏銳深邃的史學(xué)眼光，論證了拓跋在與代北烏桓共生的百余年中發(fā)育成長(zhǎng)，并從此積

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對(duì)象。傣泐村民日常生活中的信仰實(shí)踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的主要課題。本書(shū)在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會(huì)組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實(shí)踐結(jié)合在一起進(jìn)行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過(guò)儀式實(shí)踐

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西藏智庫(kù)是依托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所成立的專業(yè)智庫(kù)，旨在為西藏自治區(qū)及四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持。本書(shū)是在2017年11月于北京召開(kāi)的“共享與發(fā)展：喜馬拉雅區(qū)域研究國(guó)際研討會(huì)”基礎(chǔ)上，對(duì)會(huì)議提交論文以及西藏智庫(kù)此前征稿進(jìn)行精選后所做的文集，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外藏學(xué)研究的學(xué)

本書(shū)以關(guān)鍵詞的形式梳理了明以前的蒙古史，作者參閱了大量歷史資料，并用自己的語(yǔ)言進(jìn)行敘述。全書(shū)分成草原帝國(guó)、蒙古人的“約孫”、黃金家族、統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)、前四汗、蒙古世界戰(zhàn)爭(zhēng)、南宋之殤、元朝的定制、諸神的信仰、蒙元與諸汗、重回金蓮川等十一章，共105個(gè)關(guān)鍵詞（即105篇文章），這些關(guān)鍵詞可能是人名或部族的名字，可能是一次戰(zhàn)

本書(shū)作者經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查、訪問(wèn)，參考、閱讀大量文獻(xiàn)，著重從成華區(qū)客家人的遷徙歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言、建筑、飲食等方面對(duì)主題進(jìn)行了較為詳細(xì)的敘述。

本書(shū)收錄了兩岸*代表性的客家問(wèn)題研究者的文章20篇。這些文章均為*近十年的成果，能夠代表目前海峽兩岸客家研究的前沿水平。這些文章大都不囿于某一具體問(wèn)題的個(gè)案研究，而希望從某一方面、某一主題展開(kāi)較為宏觀性的討論，因而對(duì)于開(kāi)展海峽兩岸客家研究具有一定的啟發(fā)性、導(dǎo)論性意義，對(duì)于計(jì)劃進(jìn)入這一研究領(lǐng)域的青年研究者以及初涉這一領(lǐng)域

魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁、各族人口不斷遷徙的歷史時(shí)期，在各族人口不斷遷徙的過(guò)程中，胡漢文化相互接觸、相互碰撞、相互影響，經(jīng)過(guò)嬗變、趨同，*終在北朝后期形成了以儒家思想為核心的全新的漢文化。不過(guò)在這種文化的融合過(guò)程中，由于北朝后期在中國(guó)北方的農(nóng)牧業(yè)地區(qū)同時(shí)出現(xiàn)了東魏北齊與西魏北周兩大敵對(duì)政權(quán)，分別統(tǒng)治著山