陳嘉庚先生回國(guó)定居是他人生的重要抉擇，他高瞻遠(yuǎn)矚對(duì)中華民族和祖國(guó)前途充滿無限的希望，富有民族感和愛國(guó)心，在回國(guó)定居的日子里，雖高齡年邁，卻不遺余力地參政議政，視察中華大地，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)統(tǒng)一，建設(shè)新中國(guó)，振興新中華，維護(hù)世界和平事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。鮮明地表現(xiàn)其熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走社會(huì)主義道路的信

本書分記憶、鉤沉、人物、往事、縱橫、博覽六大部分，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史上的文化名人及文化歷史進(jìn)行了多角度的再思考與再解讀。

《王云五文集：王云五文論（套裝上下冊(cè)）》是國(guó)家“十一五”重點(diǎn)圖書《王云五文集》的重要組成部分。書中收錄了王云五先生對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育、出版、文化，乃至邊緣學(xué)科獨(dú)具慧眼的論述，敘述酣暢，史料翔實(shí)，文思活躍。具有很強(qiáng)的專業(yè)性和可讀性。

《夾竹桃集：周越然集外文》按照佚文的題材、體裁及發(fā)表情況，共分為三輯：*輯，《文史雜記》，收錄周越然在《小說月報(bào)》等刊物發(fā)表的文史隨筆和幾篇書序，合計(jì)37篇；第二輯，《<晶報(bào)>隨筆》，收錄作者在1933至1940年間發(fā)表于上�！毒�報(bào)》的部分游戲文字共計(jì)257篇；第三輯，《修身小品》，收錄作者在上海《新中國(guó)報(bào)》的《學(xué)藝

《回望》作者舒煉以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和認(rèn)識(shí)，從一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任、信仰、理想和情懷等方面，對(duì)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面進(jìn)行了認(rèn)真的思考和研究。主要有幾個(gè)方面：第一，從哲學(xué)的角度，深刻地提出了和諧發(fā)展是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然和結(jié)果，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的動(dòng)力源進(jìn)行了探討；第二，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了分析和解讀，告誡人們“

本書收錄了聶赤贊普；羅阿篡位；快樂王子；遷都臥塘；泥婆羅求婚；走出艱險(xiǎn)；二十顆松耳石；吐彌·桑布札；北進(jìn)東出；日月山等內(nèi)容。

《從魯迅到巴金：陳思和人文學(xué)術(shù)演講錄》主要內(nèi)容包括：我往何處去、從魯迅到巴金：魯迅精神的當(dāng)代意義及傳承、人文教育的位置、真正的“五四”精神與教育的理想主義、批評(píng)與創(chuàng)作的同構(gòu)關(guān)系：兼談新世紀(jì)文學(xué)的危機(jī)與挑戰(zhàn)、當(dāng)代文化趨向與出版對(duì)策等。

不被擺在眼前的成功或者欲望所束縛，作為人到底應(yīng)該怎樣活？到底應(yīng)該抱著怎樣的活法？來自于經(jīng)濟(jì)界和法律界這樣兩個(gè)完全不同世界的人，開誠布公地對(duì)談關(guān)于作為人，何謂正確；關(guān)于活法。《對(duì)話稻盛和夫：德與正義》中兩位作者，雖然有著不同的人生履歷，但是他們卻都在自己的人生道路上面臨了多種磨煉，并且最終從這些磨練中脫穎而出，取得成功。

《鄭文林學(xué)術(shù)理論文存》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社原社長(zhǎng)鄭文林的論文集，收入不同時(shí)期的代表作25篇，可分為四個(gè)單元，第一部分為馬克思主義倫理學(xué)和職業(yè)教育問題研究；第二部分為改革開放的基本理論和實(shí)踐問題研究；第三部分為名人治學(xué)與學(xué)案研究；第四部分為學(xué)界交游。從中可清楚了解作者的學(xué)術(shù)人生，亦可洞悉作者所親歷的重大理論和學(xué)術(shù)事件，十

《唐代文史研究叢稿》包括18篇文章，分為三組，第一組收入四篇論文，是對(duì)唐代文學(xué)史上一些較為重要問題的研究；第二組收入十篇文章，是關(guān)于高適、芩參、杜甫等盛唐詩人和文學(xué)家的生平事跡的考證；第三組收入四篇論文，是對(duì)有關(guān)唐代科舉制和銓選制的某些問題的探討。