中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了中華民族的精神血脈，它們潛移默化地影響著我們的思想觀念和行為方式。《熊赳赳遨游哲學(xué)王國（普及本）》系列叢書采用“對話體”形式，把主人公熊赳赳的心智成熟過程、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及所遇到的困難、迷惘和煩惱等，通過哲學(xué)教授爺爺?shù)拇鹨山饣螅�逐漸將中國哲學(xué)史上相對應(yīng)的命題引出來，使青少年初步了解中國哲學(xué)知識，對中國

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《孔子之后：中國古代哲學(xué)研究/大象學(xué)術(shù)譯叢》通過對戰(zhàn)國時(shí)代的《詩》，郭楚店視角下的荀子，《戰(zhàn)國策》的修辭與計(jì)謀，《淮南子》政治哲學(xué)的融合和韓非、李斯、班昭之學(xué)說的剖析，以及對中國哲學(xué)家的范圍、理念及其受眾的描畫，從而從更廣泛的意義上理解中國思想家興起的時(shí)代背景，并通過新出土文獻(xiàn)對其學(xué)說來源，延伸的闡釋和縱橫向上的比較指

今天人們定難想象，上古時(shí)代，黃土高原曾是一片郁郁蔥蔥的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黃河流域，文字出現(xiàn)不久，城市建設(shè)方興未艾，面對飛速發(fā)展的文明，古老的巫術(shù)與神靈失去力量，古代思想家憂喜參半，紛紛設(shè)想人類的明天。儒家相信天地自有能力供養(yǎng)人類，鼓勵(lì)人們在吃穿用度的每一個(gè)方面彰顯階級差別，

近幾十年來，馬王堆帛書、八角廊漢簡、尹灣漢簡、郭店簡、上海博物館藏簡等出土簡帛極大地豐富了早期中國思想研究的原始文獻(xiàn)�！兜夭荒苈瘢撼鐾梁啿�思想文獻(xiàn)研究》致力于近年出土簡帛文獻(xiàn)研究，尤為注重將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合，文獻(xiàn)研究與語言研究相結(jié)合，歷史研究與思想研究相結(jié)合。試圖基于新材料，以新方法從文獻(xiàn)與史實(shí)自身推演出中國文

《中國哲學(xué)史大綱》基于胡適先生在美國留學(xué)期間的博士論文，內(nèi)容涵蓋了從中國古代哲學(xué)史的開端到古代哲學(xué)史的終結(jié)。胡適認(rèn)為中國哲學(xué)史萌芽于西周，成型于春秋時(shí)期，終結(jié)于秦漢時(shí)期。本書分為十二篇，由編寫中國古代哲學(xué)史的意義開始，后探究古代哲學(xué)結(jié)胎的事情，之后由孔子的哲學(xué)講起直到荀子韓非，*后由于秦漢時(shí)期懷疑主義、功用主義、一尊主