在現(xiàn)代人的理念中人命無價，但在現(xiàn)實的社會里，人們不得不承認人命有價。從與日常息息相關(guān)的保險費、生兒育女到法規(guī)制定，甚至是恐怖攻擊的賠償金，人們都有一個價格。要錢，還是要命？一條命到底值多少錢？它該如何計算？有錢人的命是否比窮人的命值錢？有沒有真正意義上的統(tǒng)計學模型可以做到公平對待每一條命？…&hellip

本書在系統(tǒng)解讀法蘭克福學派德文原著基礎(chǔ)上，對法蘭克福學派批判理論三期發(fā)展進行批判性反思，并具體分析法蘭克福學派批判理論三期發(fā)展的得失，揭示法蘭克福學派從批判理論到后批判理論轉(zhuǎn)向的發(fā)展趨勢。作為對法蘭克福學派批判理論進行系統(tǒng)地批判性反思，它凝結(jié)著作者對法蘭克福學派批判理論的深度思考；該成果不僅能夠推近法蘭克福學派批判理論

本書共分三部分：對人類學哲學本身的理論探索；人類學哲學與當代中國、當代世界；對馬克思人類學哲學的初步評介。主要內(nèi)容包括：馬克思的雙重歷史使命、雙重理論視野與雙重理論構(gòu)建；馬克思人類學哲學思想在時序中的深入發(fā)展；從人類學哲學視域?qū)︸R克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的新理解；青年馬克思的哲學立場及其開辟的“真正的哲學”等。

“長青哲學”是西方神秘學中深具東方色彩的一支，致力于“合一認識本原”，在二戰(zhàn)后備受關(guān)注，對心理學、宗教學影響深遠，樓宇烈先生謂其乃“一種貫穿東西古今、永葆青春與活力的學問”。國內(nèi)目前尚少學者介紹和關(guān)注。本書重點介紹了長青哲學的源流、宗旨、特質(zhì)和意義，以長青哲學對宗教的解讀為主線，以《長青哲學》一書為中心文本，探究長青哲

自20世紀以來，生命教育逐漸成為各國教育界普遍關(guān)注的焦點。本書研究了英、美、法、德、日、韓、新等國家及我國實施生命教育的思想淵源與社會背景、生命教育目標的厘定和內(nèi)容的設(shè)計、生命教育的路徑選擇和制度安排，并審慎提出一些啟示和對策。本書既立足相關(guān)國家和地區(qū)生命教育體現(xiàn)出的民族性、階段性、全面性、獨特性，又注重對相關(guān)國家和地

《感覺的共同體》以藝術(shù)和再現(xiàn)的危機作為考察的引子，進而描繪了法國理論在當代的變遷，從而引入從二十世紀末到二十一世紀初最著名的四位當代法國左翼美學家、哲學家的思想，他們分別是阿蘭·巴迪歐、雅克·朗西埃、讓-呂克·南希和保羅·維利里奧。通過對他們四人的審美政治理論的研究發(fā)現(xiàn)，二十一世紀的法國理論正在后結(jié)構(gòu)主義的理論立場上做

《闡釋學學刊》是中國社會科學院大學闡釋學高等研究院主辦的集刊。目前一年一期，刊發(fā)闡釋學相關(guān)的首發(fā)學術(shù)論文。目前分為“闡釋的張力”“歷史的維度”“域外新論”“批評的盛境”四個欄目，主要集中在文學方面的闡釋，兼及中國古典文學、現(xiàn)當代文學和西方文學及文論。為國內(nèi)第一個專注于闡釋學方面研究的集刊，具有開創(chuàng)意義。作為基礎(chǔ)學科中的

在本書中，一位世界級的社會理論家對我們所處的后傳統(tǒng)世界提供了一種批判性的、警示性的，同時細致入微的理解�，F(xiàn)代性的理念體現(xiàn)了啟蒙運動關(guān)于進步和理性的崇高希望，但其現(xiàn)實也帶來了巨大的苦難，并暴露了人類持續(xù)的破壞性沖動。作者并不尋求解決現(xiàn)代性的矛盾，相反，他認為社會理論應(yīng)該接受其兩面性，想當然地認為現(xiàn)代性可以消除邪惡是一種危

在幾十年歷史演變過程中，法蘭克福學派批判理論經(jīng)歷了三期發(fā)展，即從古典理性主義到感性浪漫主義再到理性現(xiàn)實主義的過程；從激進樂觀主義到激進悲觀主義再到保守樂觀主義的過程；從欣賞、信奉到懷疑、批判再到超越、重建馬克思主義的過程；從文化主體哲學到語言交往哲學再到政治道德哲學的過程。簡言之，從批判理論到后批判理論的過程。本書在系

本書立足于生命哲學的觀照，通過大量的文化典籍之稽考，發(fā)掘蘊含其中的平安之道。全書于緒論之后分上、下兩編：上編為平安之道的本元探究，涉及神話淵源、文化表征、理論基礎(chǔ)、狀態(tài)預測、社會諧調(diào)等諸多方面；下編為平安之道的生命觀照，側(cè)重闡述平安之道的生命環(huán)境要求、傳統(tǒng)禮俗、醫(yī)療養(yǎng)生、生活修行、生命境界超越、慈善精神。本書從人類命運