本書收入朱光潛先生以青年為對象寫作的兩種小書《給青年的十二封信》和《談美》,同時收入夏丐尊和朱自清分別為兩書寫的序,以及作者在1980年所作的自傳一篇,大致交代了自己的學問之路。《給青年的十二封信》以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題,比如談讀書、談作文、談升學選課等,意見的出發(fā)點是勸青年要從根本上做功夫,勿隨世俗
從美學上探討風景如畫的主要問題分為兩個層面,一是風景如畫的理論根據,二是在第一個問題得到解答的基礎上,進一步闡述其理論意義。對于自然審美來說,自然審美和藝術審美是能夠并且應該相互學習和借鑒的;對于美學來說,如畫對美學的完整形態(tài)提供了理論論證,還在一定的層面上揭示了美的本質,在于“形式和無形式的結合”,這也是如畫所揭示的
本書內容包括:迷失在博物館、性、藥物與搖滾、體驗與注意力、美學與自我、美學與他者、美學與生活、全球性美學。
美學之所以成為一門獨立的學科,與現代性的分裂和自我確證密不可分。在現代社會的合理化進程中,文化價值領域分化為知、情、意的三大思想領域,并在此分野的基礎上產生現代西學的系統(tǒng)知識結構。眾所周知,中國現代意義上的美學從西方傳入,在開創(chuàng)之初的中國現代美學在理論觀點、學科視野上都遵循著西方美學(尤其是德國哲學美學)的模式,本書試
本書致力于開拓“命題研究”這一重要領域,建構“命題研究”的新范式,全面推進中國古代文學理論研究的實質性進展。本書分為上、下編,上編集中探討基礎理論,下編分別研究具體領域的美學命題。力求理論與實踐相結合,用真正的問題回應學術的設想,用精微的考辨鉤沉思想的理路。
第三卷將著重討論從50年代起到60年代中葉的中國美學,這一卷將圍繞著當時的美學大討論展開。在討論美學大討論之前,將說明這場討論的背景,當時的意識形態(tài)建構的意義,幾次文學批判運動,等等,說明美學大討論對建構中國美學的意義。這一卷的主要內容,是對當時以朱光潛、蔡儀、黃藥眠、李澤厚、蔣孔陽、周來祥、王朝聞、鮑昌等一些美學家為
《中國美學研究》學術內容豐富,涉及美學與藝術理論研究領域一系列重大問題,包含中國古典美學、藝術美學、西方美學、當代美學等板塊!吨袊缹W研究》第22輯既有對中國傳統(tǒng)山水、園林、詩畫甚至出土文物審美模式的研究,又有關于康德、斯特拉霍夫及英國馬克思主義美學家的美學理論之沉思以及對先鋒藝術、新類型公共藝術、“美的回歸”思潮、
本書通過考察朱光潛在1949年到1966年間的美學譯介活動,探討他在這一期間如何通過翻譯、引進和詮釋外部美學資源,來厘清自己新中國成立前的美學思想,幫助建設新中國的美學學科,建立起自己新的實踐美學理論,以及建構一種人道主義的馬克思主義美學。
這是一部由四卷組成的20世紀中國美學史。由于美學作為一個現代學科,在20世紀初年才傳入中國,并在中國建立起來,這部美學史,研究了作為現代學科的美學史。在這部書中,始終把處于中西對話中的中國美學學科的建立和發(fā)展,作為一個重要的主線,同時,將美學史放在社會史、文化史和藝術史的大語境中來考察。這套書將系統(tǒng)總結一個世紀以來的美
《馬克思主義美學研究》是一部深度剖析馬克思主義美學理論體系的重要著作,以其獨特的跨文化視角,旨在探索東西方美學和美學史的交匯點。本書是中文社會科學引文索引(CSSCI)來源集刊,為學術界提供了一個深入研究馬克思主義美學的平臺。每一本的主題欄目都靈活應對當年學術界的熱點和動態(tài),吸引了眾多學者的投稿,形成了一系列具有前瞻性