《大學(xué)》為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，自秦漢后就成為中國古代士人必讀之書，宋元后，又被確立為儒學(xué)入門讀物，位列“四書”之首�！洞髮W(xué)》提出的以修身為起點(diǎn)，進(jìn)而齊家、治國、平天下的理想抱負(fù)，以及通過自立而立人、自利而利他來實(shí)現(xiàn)人生理想的求學(xué)之道，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)當(dāng)今時(shí)代仍有裨益。本書以通俗易懂的語言，結(jié)合現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)、生

本書注重闡釋海德格爾的分析之路,旨在對(duì)海德格爾關(guān)于德國古典哲學(xué)的整體評(píng)判研究進(jìn)行梳理。海德格爾從其思想啟程之際就開始了對(duì)德國古典哲學(xué)的闡釋,而且這種闡釋工作貫徹了海德格爾的整個(gè)思想道路,以至于對(duì)這種闡釋工作的理解和對(duì)海德格爾思想的理解變得有機(jī)交融、密不可分。

本書以陳鼓應(yīng)《老子校定文》為底本，同時(shí)汲取歷代名家注釋《道德經(jīng)》的成果。全書由原文、對(duì)譯、注釋、導(dǎo)讀、名家品評(píng)五部分組成。

本書是作者承擔(dān)的教育部人文課題的結(jié)項(xiàng)成果。作者以感通為主線，借鑒西方哲學(xué)尤其是現(xiàn)象學(xué)，從本體論、認(rèn)識(shí)論、境界論和方法論等不同層面重新闡發(fā)儒家仁道，提出了感通本體、感通成象、感通生境等原創(chuàng)性的思想視角。相關(guān)哲理的重構(gòu)不僅接取了現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的思想嘗試，還借助西方哲學(xué)的問題意識(shí)推進(jìn)其思考，與此同時(shí)，又返回儒家思想傳統(tǒng)，通過對(duì)話

本書重點(diǎn)講解邏輯作為認(rèn)識(shí)和表述世界的準(zhǔn)繩，有讓生活免于混亂和盲目的重要價(jià)值，而殷海光教授則以獨(dú)創(chuàng)對(duì)話體，使初學(xué)者免于枯燥和不得門徑之苦，輕松掌握邏輯知識(shí)，并活用于生活，獲得美好清醒的人生。

本書共有4章，第一章主要是介紹催眠技術(shù)，第二章介紹音聲療愈技術(shù)，第三章是催眠與音聲療愈相結(jié)合的實(shí)踐，第四章提出了對(duì)音聲療愈催眠師的要求。全書在整體介紹臨床催眠技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)合用于療愈的音樂、音聲技術(shù)，發(fā)展出一套獨(dú)特的“音聲療愈催眠技術(shù)”，以更全面有效又相對(duì)易于掌握和運(yùn)用的技術(shù)療愈來訪者。將音樂與催眠結(jié)合并更好地

本書是國內(nèi)一批從事老莊學(xué)研究的學(xué)者所撰寫的論文結(jié)集出版，內(nèi)容有關(guān)《老子》《莊子》文本的考證，老莊思想的闡釋，海外老學(xué)、莊學(xué)的研究等多個(gè)方面，書稿具有較高的學(xué)術(shù)質(zhì)量。本書稿匯集了劉玲、劉韶軍、涂立賢等著名學(xué)者的最新研究成果，也有聶新等年輕博士的論文，其出版(包括后續(xù)著作)對(duì)推進(jìn)老莊學(xué)和道家文化的研究，進(jìn)一步提升華中師范大

本書主要講述了因明學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，闡釋了小因明學(xué)、中因明學(xué)和大因明學(xué)，對(duì)鏡和有鏡以及心類學(xué)和因類學(xué)等因明學(xué)入門知識(shí)。本書用通俗的語言，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)初學(xué)者了解因明學(xué)的邏輯思維方法和獨(dú)特的語言魅力，為初學(xué)者更好更快地了解因明學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、掌握其思辨規(guī)律提供了便捷渠道。

《菩提道次第廣論》是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的代表性著作之一。本書從依止善知識(shí)及思維暇滿人生之入道前行開始，至念死無常、思惡趣苦、思維業(yè)果等基本人天乘(下士道)，再經(jīng)小乘之四諦(中士道)，依次第直達(dá)大乘菩提心與止觀(上士道)。有助于樹立從初入道依止善知識(shí)起直至最終成道有關(guān)整個(gè)菩提道的正知正見，打好實(shí)修基礎(chǔ)；亦可將平日零散所學(xué)

本書論述了古往今來河源客家婦女的發(fā)展歷程、歷史貢獻(xiàn)及其社會(huì)背景，闡釋了河源客家婦女傳統(tǒng)美德以愛國愛鄉(xiāng)、勤儉耐勞、尊老孝親、崇文重教、愛崗敬業(yè)、開拓進(jìn)取等為主要內(nèi)容的精神特質(zhì)，并擷取了客家婦女的優(yōu)秀人物事跡。