主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。培根是英國哲學(xué)家，英國唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。主張雙重真理說，提出“知識就是力量”，認(rèn)為掌握知識的目的是認(rèn)識自然，征服自然。指出自然界是物質(zhì)的；物質(zhì)與運(yùn)動不可分離；一切知識來源于感覺。主張用歸納、分析、比較、觀察和實(shí)驗(yàn)的理性方法整理感覺材料，對歸納法作了比較系統(tǒng)的論述，因而被認(rèn)為是歸

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動最杰出的代表之一。他的《社會契約論》曾為歐美各國資產(chǎn)階級民主革命提供了理論綱領(lǐng)。以盧梭為代表的天賦人權(quán)思想傳到我國，對我國思想界也產(chǎn)生了重要影響。盧梭不僅是思想界，也是美文大師，他的作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)作品具有濃郁的傷感主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格特

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。蒙田是文藝復(fù)興時(shí)期法蘭西著名思想家和散文家。他從個性自由的原則出發(fā)，反對當(dāng)時(shí)的經(jīng)院哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)我研究的就是我自己，主張道德行為上的自然依歸以及人的善良天性。他的作品對英國的培根、莎士比亞以及17、18世紀(jì)法國的一些先進(jìn)思想家、文學(xué)家和戲劇家的影響頗大，并仍然為今天的學(xué)人看作是一位可敬的向?qū)Ш?/p>

中國“和”文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。和合文化既是中國“和”文化的智慧結(jié)晶和重要瑰寶，也是全人類共同價(jià)值的人文載體和共情基點(diǎn)。為更好推動和合文化走出去，中國外文出版發(fā)行事業(yè)局、當(dāng)代中國與世界研究院、中國翻譯研究院聯(lián)合臺州市人民政府新聞辦公室策劃推出《和合文

我們都有愿望，我們都很矛盾。我們展示了自己的一些愿望，也隱藏了一些愿望，甚至連我們自己都沒有覺察到。我們內(nèi)心深處的欲望使我們害怕，也使我們興奮。我們害怕失敗，我們也渴望成功。認(rèn)識和理解我們的愿望，可以幫助我們毫不畏懼地面對自己，并激勵自己過上更充實(shí)和快樂的生活。本書鼓勵你去了解和接受你的欲望，提供給你一種取代羞恥感的方

一本與眾不同的邏輯思維入門書。邏輯思維并不是抽象玄奧的概念，學(xué)邏輯就像學(xué)說話，只要你學(xué)會說邏輯語，你眼前的世界將豁然開朗！邏輯思維的根基其實(shí)是一套語言系統(tǒng)——邏輯語。邏輯語以及背后的邏輯學(xué)，是研究推理形式的學(xué)問，也是幫助我們理性思考的工具。當(dāng)你掌握了邏輯語，能夠?qū)⑷粘Ｉ�活中的語言翻譯成邏輯語，并依照邏輯規(guī)則進(jìn)行推理時(shí)，

人的判斷并不總是正確的。本書的具體內(nèi)容如下：首先，人有兩套思維系統(tǒng)，直覺判斷和理性判斷，但是人的判斷會受到很多因素的影響。其次，人并非天生就可以進(jìn)行判斷，判斷與人自我意識的出現(xiàn)有很大的關(guān)系。此外，判斷與人格和記憶的發(fā)展也有很大的關(guān)系。*后，本書強(qiáng)調(diào)了道德判斷的特殊之處，并講解了影響道德判斷的因素。

本書作者埃默里斯·韋斯特科特是支持過簡樸生活的，但他沒有止步于鼓吹節(jié)制，而是從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)多角度啟發(fā)人們跳出現(xiàn)代的生活條件，詰問生活的意義，獨(dú)立地從更深的源頭思考“簡樸”是否為值得追求的目標(biāo)。當(dāng)中觸及了更多更深層次的事物，例如，簡樸或者奢侈可能都是為了獲得自由和安定感，而舍棄在某種程度上意味著打破傳統(tǒng)，也意味著

本書緊扣心理學(xué)考試大綱編寫，但不拘泥于大綱，根據(jù)考研心理學(xué)涉及的7個科目，參考48本中外教材，結(jié)合歷年統(tǒng)考真題、主流自命題學(xué)校真題，梳理了心理學(xué)考研中的重要知識點(diǎn)，歸納出最貼近考試大綱的知識體系。在結(jié)構(gòu)上，本書的每一章包含“知識結(jié)構(gòu)簡圖”“知識精講”和“小貼士"三大模塊。在每一章開始呈現(xiàn)“知識結(jié)構(gòu)框架圖”，并在圖中標(biāo)示

本書以對“現(xiàn)成良知”之態(tài)度及相應(yīng)之工夫論為線索，比較全面地評述了陽明后學(xué)的學(xué)術(shù)思想，是對陽明后學(xué)研究的重要著作。本書對陽明后學(xué)思想，剖析深入，多能切中肯綮。且多采用對比的方式以凸顯某人的思想特色，尤其是主要以王龍溪為隱藏的線索與對比對象，可見作者的思想傾向之所在。