自21世紀(jì)初期以來(lái)，中國(guó)人口加速老化，與之相伴的是失能老人不斷增多。失能老人群體因年老和失能使其在老年照料方面處于雙重弱勢(shì)困境，亟待得到政府和學(xué)界的特別關(guān)注。當(dāng)前，在長(zhǎng)期照料服務(wù)保障制度尚未完全建立以及家庭照料功能?chē)?yán)重弱化的雙重?cái)D壓下，眾多失能老人因缺乏充足照料，陷入照料貧困這種收入貧困之外新的服務(wù)貧困。本書(shū)構(gòu)建

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨起著領(lǐng)導(dǎo)核心作用。中國(guó)共產(chǎn)黨在70多年執(zhí)政實(shí)踐中，以其獨(dú)有的先進(jìn)性?xún)?yōu)勢(shì)，從理論到實(shí)踐不斷豐富執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)治國(guó)理政本領(lǐng)，彰顯了卓越的領(lǐng)導(dǎo)智慧。本書(shū)探討了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家治理過(guò)程中的思想理論、馬克思主義信仰、群眾利益、執(zhí)政能力、黨的建設(shè)、黨內(nèi)民主、政黨文化、基層治理、制度優(yōu)勢(shì)等

推進(jìn)社會(huì)保障城鄉(xiāng)一體化，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享的必然要求，也是保持國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要條件。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)攻堅(jiān)期，打破社會(huì)保障城鄉(xiāng)分割分治的制度安排，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，建立健全城鄉(xiāng)一體化的社會(huì)保障制度對(duì)全面建成小康社會(huì)具有重要意義。 書(shū)稿共分六章。章，社會(huì)保障城鄉(xiāng)一體化

中央蘇區(qū)紅色文化是指在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在創(chuàng)建中央革命根據(jù)地過(guò)程中所形成的紅色文化,包括紅色遺址文化、紅色文物文化、紅色革命精神等。 本書(shū)針對(duì)中央蘇區(qū)紅色文化的諸多傳播載體，按照“單一與綜合；靜態(tài)與動(dòng)態(tài)；平面與立體”的研究理路，分層分類(lèi)進(jìn)行剖析：從靜態(tài)層面上來(lái)看，我黨使用圖文載體進(jìn)行有限度地傳播，強(qiáng)化

對(duì)唐宋時(shí)代的整體把握，城市在社會(huì)變革中的作用如何定位，以及如何把握社會(huì)史研究的核心問(wèn)題，是古代城市經(jīng)濟(jì)研究需要深入思考的問(wèn)題。本書(shū)稿主要圍繞研究唐宋時(shí)期城市社會(huì)變化進(jìn)程中社會(huì)中下階層的變化及其特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)階層和群體逐一進(jìn)行研究，力求對(duì)此前研究的薄弱領(lǐng)域有所推進(jìn)，也對(duì)探索唐宋以后及當(dāng)今現(xiàn)代化過(guò)程中城市發(fā)展變化引起社會(huì)尤其

1920年代，革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)了混亂。與這場(chǎng)巨變相關(guān)的許多重大事件都發(fā)生在城市中。被鐵路、電報(bào)、共有的城市心態(tài)捆綁在一起的廣州、上海、北京等城市，形成了一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，市民們對(duì)當(dāng)時(shí)的一些大問(wèn)題爭(zhēng)論不休尋求社會(huì)和諧與國(guó)內(nèi)和平、保衛(wèi)人民和國(guó)家主權(quán)、追尋一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)。人們卷入了這些沖突，因?yàn)樗麄冎�道�?/p>

在中國(guó)古代史上，因爭(zhēng)奪皇權(quán)而骨肉相殘的慘劇時(shí)有發(fā)生，然而，有宋一代卻大體避免了皇親國(guó)戚之間的權(quán)力之爭(zhēng)，皇位的轉(zhuǎn)移相對(duì)平穩(wěn)。早在北宋后期，理學(xué)家程頤就將百年無(wú)內(nèi)亂列為宋代超越古今者五事之首。所謂內(nèi)亂，指宗室之禍、母后之禍、外戚之禍、宦官之禍等封建時(shí)代常見(jiàn)的政治禍患。此后直到近代，不少學(xué)者都持宋代無(wú)內(nèi)亂說(shuō)，但較少詳細(xì)論證。

情緒化的父母、控制欲太強(qiáng)的妻子、一對(duì)缺愛(ài)又沒(méi)有安全感夫妻、當(dāng)討好型人格遇見(jiàn)情感暴力……再親密的關(guān)系，也很難承受過(guò)多的委屈、忽視或爭(zhēng)吵。很多家庭在責(zé)任與義務(wù)的綁架下，勉強(qiáng)維系。經(jīng)營(yíng)好一個(gè)幸福的家庭，我們既需要讓自身成長(zhǎng)，解開(kāi)自己的心結(jié)，學(xué)會(huì)與家人的相處之道，坦然面對(duì)需要的犧牲、取舍和妥協(xié)，也享

本書(shū)是北京大學(xué)承辦的北京高校理論名師大講堂系列報(bào)告中部分專(zhuān)家的授課錄音整理稿。本書(shū)聚焦新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，緊扣讀者關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，高屋建瓴、旁征博引、深入淺出，用鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言精彩解讀兩個(gè)大局下我國(guó)開(kāi)啟新征程的底氣，為廣大讀者提供了一場(chǎng)由名家打造的新時(shí)代理論盛宴。

本書(shū)以唐代輔州制度的相關(guān)研究為中心，探討了唐代關(guān)中經(jīng)濟(jì)、軍事地位演變、政治地位變化及歷史傳統(tǒng)制約等京畿制度轉(zhuǎn)型的因素，深入剖析了輔州制發(fā)展的初始階段、發(fā)展階段及定型階段的制度特點(diǎn)，兼顧輔州制對(duì)輔州社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)機(jī)能，并將中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代的京畿政區(qū)模式與近京社會(huì)發(fā)展融會(huì)貫通，具體而全面地梳理了古代畿輔資源分配的特點(diǎn)與京畿