本書全面梳理了《國語》中的生態(tài)哲學思想，揭示了人們對天人之際的認識由“事神保民”到“人事必將與天地相參”的思想變遷的過程，深入分析了“和實生物”及“時”“通”等哲學范疇的生態(tài)內涵，對《國語》中“被文相德”“懋昭明德，物將自至”“圣人貴讓”等生態(tài)德性論思想及其關于山川、藪澤、土地、鳥獸的生態(tài)共同體思想，進行了系統(tǒng)的研究，

本書敘吳自太伯至夫差、越自無余至勾踐時史事，趙氏書流傳至今，且內吳外越，本末咸備�！秴窃酱呵铩匪螘r當有刻本，但無傳，今存世者以此大德本為最古，此書之版本可著錄為“元大德十年劉克昌紹興路儒學刻本”，此本行疏字大，傳世孤罕，洵為元刊上乘。此本鈐有“鐵琴銅劍樓”藏書印記，《鐵琴銅劍樓藏書目錄》有著錄，現藏國家圖書館，此次據該

本書為漢代何休解詁，唐代陸德明音義，全書共十二卷。何休《解詁》重視《春秋》文遣辭用“文字凡”之歸納，這種經文文字條之整，隨著“注經體”的版本體式而傳，被視為《春秋》書法之研究，而成為后世春秋學者研治《公羊春秋》的主要途徑和方法。今據國家圖書館藏南宋紹熙余仁仲萬卷堂刊本影印。

《左氏會箋》是日本江戶幕末以來至明治時代（相當于晚清道、咸以降至民國初年）的著名中國學家竹添光鴻注釋《左傳》的重要著作。作者竹添光鴻遍覽二十世紀以前中日主要的《左傳》注疏之作，尤其是中國清代學者的訓釋成果，參稽比勘諸家觀點，考獻征文，折衷眾意，融舊鑄新，撰成《左氏會箋》這部長篇巨帙，其不啻為二十世紀初期《左傳》注疏史上

《大夏史》55萬字、近百幅文物圖的是一部富有價值的學術專著，該書論證了夏代歷史的客觀存在。時至今日有些學人受疑古派思想的影響，還否認黃帝開創(chuàng)的文明時代，否認夏王朝和大禹的客觀真實性，這樣一來，中華五千年文明史一下被砍掉了一小半。作者將神話傳說、文獻記載以及地下發(fā)掘考古成果有機地結合起來，分39章138節(jié)，通過作者的實地

本書是研究中國古代東南社會的學術專著。本書就東南漢人融合疍家造就了中國海洋文化展開了論述，展現了從畬人到客家種山經濟在東南的漫衍，沿襲南方文化的女性勞動習俗對女性家庭地位的兩面性，并從血緣、地緣、神緣到業(yè)緣、學緣，以男性為核心的鄉(xiāng)族社會形態(tài)的多樣多樣性進行了研究，同時考查了以福建為核心的古代東南社會底層中的義門、械斗、

本書的時間跨度為先秦，內容包括4個方面：史著介紹、史家生平、經典故事、本朝年表。一共選取了三十九個故事，每一個故事分成四個部分，第一部分用《史記》中的一句原文作為基礎，第二部分使用《史記》等文獻對原文進行構建。以史實為起點，敘述一個個生動、通俗的故事。第三

本書收錄了張榮芳教授2006～2019年圍繞中國古代史（尤其是秦漢史）、嶺南歷史名人、嶺南考古、嶺南文化遺產、嶺南文化特質等方面所撰寫的歷史論文、書評、序跋、紀念文章、治史經驗等文章；其中有幾篇是2006年前發(fā)表，但沒有收入前兩本文集（《秦漢史論集》（外三篇），中山大學出版社1995年版；《秦漢史與嶺南文化論稿》，中華

《古代歷史與文化的現代闡釋》為田旭東、黃留珠、周天游、周偉洲、杜文玉、侯甬堅、李令福、付粉鴿、商國君、周淑萍、劉學智、劉生良、丁為祥、郭迎春、黨懷興、胡安順等十六位知名文化學者的演講錄。內容主要包括兩大部分：一是分專題闡述了陜西十三朝古都的興衰更替和風云變幻，探求歷史上王朝興衰的原因，視角獨特；二是分專題解讀了《十三經

《春秋穀梁學史研究》運用歷史文獻學、詮釋學等歷史學、思想史（哲學史）方法，從多重視角對《春秋》《穀梁傳》及其歷代注疏進行了研究。自先秦兩漢到民國初年，春秋穀梁學經過先秦釋經、漢初浸微、漢宣大興、東漢微絕、魏晉義疏學盛、唐代獨尊范注楊疏、宋元明疑經惑傳、清代漢學復興、民國返本開新的發(fā)展歷程，兩千多年的春秋毅梁學體現了“善