《汾陽(yáng)東龍觀(guān)宋金壁畫(huà)墓》由山西省考古研究所、汾陽(yáng)市文物旅游局、汾陽(yáng)市博物館編著，報(bào)告最終取名《汾陽(yáng)東龍觀(guān)宋金壁畫(huà)墓》是費(fèi)了一番周折的，是以主要地點(diǎn)、主要時(shí)代、主要特征三者概括出來(lái)的名稱(chēng)。實(shí)際上，這是一本公路建設(shè)考古報(bào)告集，道路起自汾陽(yáng)南關(guān)，終于孝義賈家莊，全線(xiàn)長(zhǎng)10千米，發(fā)掘地點(diǎn)雖然相對(duì)集中，但還是分散在東龍觀(guān)、西龍觀(guān)

《貴州董箐考古發(fā)掘報(bào)告》由貴州省文物考古研究所著，本報(bào)告由4篇13章33節(jié)和前言及編后記組成。第一篇為概述，下分4章分別介紹了遺址所在的地理環(huán)境、歷史沿革、文物分布情況、位置及發(fā)掘經(jīng)過(guò)和工作情況；第二篇為田腳腳遺址，下分3章17節(jié)分別介紹了田腳腳遺址地理環(huán)境、發(fā)掘方法、地層堆積及各種遺跡及文化遺物；第三篇為小河口遺址，

為集中展示谷城豐富的歷史文化資源，為廣大市民提供一個(gè)了解谷城歷史文化的平臺(tái)。時(shí)值谷城縣博物館免費(fèi)開(kāi)放之際，我們從館藏品中遴選了180余件珍貴文物，并選擇了谷城古建筑集大成者的幾處地上文物匯編成《谷城文物精粹》圖集。本圖集由谷城縣博物館編著，基本上反映了谷城縣博物館半個(gè)世紀(jì)以來(lái)文物收藏、保護(hù)、研究的成果，但愿能起到“窺一

本書(shū)考古發(fā)掘報(bào)告,全面系統(tǒng)報(bào)道了安陽(yáng)鄣鄧遺址的發(fā)掘情況及初步研究成果.

本書(shū)主要分為“民俗文化”、“人體藝術(shù)”、“供養(yǎng)人像”、“服飾藝術(shù)”、“樂(lè)舞藝術(shù)”、“動(dòng)物繪畫(huà)”和”圖案藝術(shù)“七大類(lèi)，著重于藝術(shù)鑒賞，從不同的角度展示古代新疆藝術(shù)的輝煌。

本書(shū)分為阿爾泰山山系巖畫(huà)；天山山系巖畫(huà)；昆侖山山系巖畫(huà)三部分。主要內(nèi)容包括：拉斯特巖畫(huà)、瑪依瑪托別巖畫(huà)、喬爾海巖畫(huà)、玉依塔斯巖畫(huà)、布臘特巖畫(huà)、喬夏巖畫(huà)、阿什勒巖畫(huà)、托讓格巖畫(huà)等。

本書(shū)的內(nèi)容提要如下:藏族信教群眾以石頭的形制,承載一顆顆虔誠(chéng)的心。人們不分男女老幼,只要從嘛呢堆前經(jīng)過(guò),總是按順時(shí)針?lè)较蚶@其一周或數(shù)周不等,信眾堅(jiān)信,往嘛呢堆放一塊石頭,就等于念誦一遍經(jīng)文。隨著人們不停地堆放,久而久之,大小不等的嘛呢石越堆越多,它們被整齊有序地壘疊在一起,便形成了震撼人心的嘛呢堆或嘛呢墻。

宋建忠等編著的《滹沱河上游先秦遺存調(diào)查報(bào)告(1上下)(精)》是關(guān)于滹沱河上游先秦遺存調(diào)查成果的報(bào)告。書(shū)中較為詳細(xì)地刊布了滹沱河上游繁峙、代縣、原平三縣發(fā)現(xiàn)的363處遺址，年代范圍從新石器到戰(zhàn)國(guó)。本書(shū)從微觀(guān)到宏觀(guān)對(duì)這些遺址分布的地理位置、自然地形地貌、遺存分布狀況進(jìn)行了詳盡的闡述和呈現(xiàn)。對(duì)了解滹沱河上游先秦時(shí)期人類(lèi)活動(dòng)情

《東夷古玉集典錄》利用考古發(fā)掘的實(shí)例，來(lái)印證這些玉器，然后以史料為基礎(chǔ)，把玉器的深層次的價(jià)值和內(nèi)涵解析給讀者朋友們，將其中玉器的基礎(chǔ)知識(shí)和失落的一些玉器文化進(jìn)行了再次解讀，每一塊玉器的玉文化評(píng)定和研究，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的推敲后，依據(jù)考古發(fā)掘品為依托平臺(tái)，進(jìn)行論證和評(píng)定。這是為了讓讀者朋友們更加系統(tǒng)地了解東夷文化，解讀了

《東方市地方文化叢書(shū)·走進(jìn)感恩福地：東方市文物概述》收錄的不可移動(dòng)文物計(jì)79處，既突出了地方文化特色，如新村貝丘遺址、榮村沙丘遺址等史前文化遺存，鎮(zhèn)州故城、感恩縣城故址等古城址，北黎官道、踏田烽火臺(tái)等古道及軍事設(shè)施遺址，符確墓、秦信夫婦墓等古墓葬，以及感恩縣學(xué)宮、虞山“大元軍馬到此”石刻等古建筑、石刻遺跡。同時(shí)，還考慮