《汾陽東龍觀宋金壁畫墓》由山西省考古研究所、汾陽市文物旅游局、汾陽市博物館編著，報告最終取名《汾陽東龍觀宋金壁畫墓》是費了一番周折的，是以主要地點、主要時代、主要特征三者概括出來的名稱。實際上，這是一本公路建設考古報告集，道路起自汾陽南關，終于孝義賈家莊，全線長10千米，發(fā)掘地點雖然相對集中，但還是分散在東龍觀、西龍觀

《貴州董箐考古發(fā)掘報告》由貴州省文物考古研究所著，本報告由4篇13章33節(jié)和前言及編后記組成。第一篇為概述，下分4章分別介紹了遺址所在的地理環(huán)境、歷史沿革、文物分布情況、位置及發(fā)掘經(jīng)過和工作情況；第二篇為田腳腳遺址，下分3章17節(jié)分別介紹了田腳腳遺址地理環(huán)境、發(fā)掘方法、地層堆積及各種遺跡及文化遺物；第三篇為小河口遺址，

為集中展示谷城豐富的歷史文化資源，為廣大市民提供一個了解谷城歷史文化的平臺。時值谷城縣博物館免費開放之際，我們從館藏品中遴選了180余件珍貴文物，并選擇了谷城古建筑集大成者的幾處地上文物匯編成《谷城文物精粹》圖集。本圖集由谷城縣博物館編著，基本上反映了谷城縣博物館半個世紀以來文物收藏、保護、研究的成果，但愿能起到“窺一

本書考古發(fā)掘報告,全面系統(tǒng)報道了安陽鄣鄧遺址的發(fā)掘情況及初步研究成果.

本書主要分為“民俗文化”、“人體藝術”、“供養(yǎng)人像”、“服飾藝術”、“樂舞藝術”、“動物繪畫”和”圖案藝術“七大類，著重于藝術鑒賞，從不同的角度展示古代新疆藝術的輝煌。

本書分為阿爾泰山山系巖畫；天山山系巖畫；昆侖山山系巖畫三部分。主要內(nèi)容包括：拉斯特巖畫、瑪依瑪托別巖畫、喬爾海巖畫、玉依塔斯巖畫、布臘特巖畫、喬夏巖畫、阿什勒巖畫、托讓格巖畫等。

本書的內(nèi)容提要如下:藏族信教群眾以石頭的形制,承載一顆顆虔誠的心。人們不分男女老幼,只要從嘛呢堆前經(jīng)過,總是按順時針方向繞其一周或數(shù)周不等,信眾堅信,往嘛呢堆放一塊石頭,就等于念誦一遍經(jīng)文。隨著人們不停地堆放,久而久之,大小不等的嘛呢石越堆越多,它們被整齊有序地壘疊在一起,便形成了震撼人心的嘛呢堆或嘛呢墻。

宋建忠等編著的《滹沱河上游先秦遺存調(diào)查報告(1上下)(精)》是關于滹沱河上游先秦遺存調(diào)查成果的報告。書中較為詳細地刊布了滹沱河上游繁峙、代縣、原平三縣發(fā)現(xiàn)的363處遺址，年代范圍從新石器到戰(zhàn)國。本書從微觀到宏觀對這些遺址分布的地理位置、自然地形地貌、遺存分布狀況進行了詳盡的闡述和呈現(xiàn)。對了解滹沱河上游先秦時期人類活動情

《東夷古玉集典錄》利用考古發(fā)掘的實例，來印證這些玉器，然后以史料為基礎，把玉器的深層次的價值和內(nèi)涵解析給讀者朋友們，將其中玉器的基礎知識和失落的一些玉器文化進行了再次解讀，每一塊玉器的玉文化評定和研究，都是經(jīng)過深思熟慮的推敲后，依據(jù)考古發(fā)掘品為依托平臺，進行論證和評定。這是為了讓讀者朋友們更加系統(tǒng)地了解東夷文化，解讀了

《東方市地方文化叢書·走進感恩福地：東方市文物概述》收錄的不可移動文物計79處，既突出了地方文化特色，如新村貝丘遺址、榮村沙丘遺址等史前文化遺存，鎮(zhèn)州故城、感恩縣城故址等古城址，北黎官道、踏田烽火臺等古道及軍事設施遺址，符確墓、秦信夫婦墓等古墓葬，以及感恩縣學宮、虞山“大元軍馬到此”石刻等古建筑、石刻遺跡。同時，還考慮