本書寫于1942年，是朱自清先生介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、諸子、詩(shī)、文等經(jīng)典內(nèi)容。

《四庫(kù)學(xué)》系連續(xù)性出版物，每年兩輯，已經(jīng)出版十一輯，該書系第十二輯。該輯分為五個(gè)欄目：四庫(kù)體系研究、四庫(kù)記憶遺產(chǎn)研究、四庫(kù)目錄研究、四庫(kù)學(xué)理研究、四庫(kù)書目，總共收錄了10篇文章。具體內(nèi)容涉及論雜說筆記在古代目錄中的流變及其文類學(xué)意義、《四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》“小說家類”研究、《續(xù)修四庫(kù)全書》的編纂出版、《原本廣韻》引書考論

本書共十三章，前三章寫感恩與成長(zhǎng)；第四章寫經(jīng)受政治運(yùn)動(dòng)磨煉；五、六章寫親自主抓的20年治堿改土和主持國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目；七、八章寫校長(zhǎng)十年；九、十兩章寫學(xué)術(shù)云游；十一到十三章寫再次披掛上陣，決勝生物質(zhì)。出生于民國(guó)時(shí)期武漢商人家庭的石元春，幼時(shí)經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，以知識(shí)分子之身，經(jīng)歷過中華人民共和國(guó)成立、抗美援朝、土地改革、“

本書以研究傳統(tǒng)經(jīng)部學(xué)問為主，兼及史子集三部，是有所宗主的國(guó)學(xué)輯刊。專題為：論“天地之心”。專題論文收錄吳飛《也談“天地之心”》、陳壁生《論“天地之心”》。第二部分經(jīng)學(xué)史論，涉及三禮、春秋學(xué)、尚書學(xué)以及宋學(xué)等。第三部分評(píng)潘忠偉《周易正義研究》一書并附經(jīng)學(xué)書訊。

本書包括說文解字、周易、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，著重介紹我國(guó)古代的經(jīng)典作品，通俗流暢，見解精辟，讓古文對(duì)青少年讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)青少年讀者的興趣，是青少年讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

這是一本以夜晚為主題的科普讀物，風(fēng)格獨(dú)特，以視覺沖擊力為特色。整本書是以克萊因藍(lán)和黑色兩種潘通色繪制成的。本書主要講的是：夜晚是怎么形成的、星體（銀河、星座）、夜晚的動(dòng)物、夜晚的燈光、夜晚的神話，以及與夜晚有關(guān)的節(jié)日等。原書出版社LaMartiniere是法國(guó)老牌的出版社，文字作者是有十五年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的法國(guó)資深編輯，近年

本書中包含346個(gè)尋常事物的不尋常歷史，涵蓋食物、服飾、文化、娛樂、自然、科學(xué)、健康、建筑、工具、安全十大領(lǐng)域。本冊(cè)為《牢記在心的防護(hù)與救援》。內(nèi)容包括：救生裝備；交通救援；防護(hù)服裝等。

《清華國(guó)學(xué)》由清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦，力求跟蹤清華及國(guó)內(nèi)外其他高校、研究機(jī)構(gòu)的研究動(dòng)態(tài)，刊發(fā)國(guó)學(xué)研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。本輯是第三輯，共有“清華國(guó)學(xué)”“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)”“經(jīng)典新詮”“思想與文化”“近現(xiàn)代國(guó)學(xué)研究”“書評(píng)”六個(gè)欄目。

本書收錄了作者近二十年來陸續(xù)發(fā)表在《文匯報(bào)》《書法》《國(guó)畫家》等報(bào)刊上的學(xué)術(shù)和文化隨筆,分為經(jīng)史、游藝、懷人三輯。作者不僅倡導(dǎo)以國(guó)學(xué)的立場(chǎng)研究傳統(tǒng)的內(nèi)容,并且提倡開辟一條國(guó)學(xué)的“日常與常識(shí)”的認(rèn)識(shí)思路。

本書系美國(guó)楊百翰大學(xué)韓大偉（DavidB.Honey）教授所著五卷本《中國(guó)經(jīng)學(xué)史》的第三卷，起于南北朝，而斷于初唐，以文獻(xiàn)學(xué)的衰落與詮釋學(xué)的崛興為核心，歷述了經(jīng)學(xué)的分裂與復(fù)歸一統(tǒng)。全書貫徹了韓大偉教授“聚焦領(lǐng)袖群倫的宗師，例舉舉足輕重的先哲，并追蹤他們身后的影響，借此概括各個(gè)時(shí)代的主要潮流”的寫作理念，以及中西經(jīng)學(xué)研究