“國學經(jīng)典誦讀叢書”第四輯,共10冊,分別是:《列子》《容齋隨筆》《曾國藩家書》《圍爐夜話》《小窗幽記》《笑林廣記》《顏氏家訓》《龍文鞭影》《山海經(jīng)》《夢溪筆談》。 根據(jù)習總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學生腦子里”的指示精神,我們本著弘揚傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨,精心設(shè)計了這一套“國學經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年
《孝道之網(wǎng)(客家孝道的歷史人類學研究)》把孝道作為代表中華民族文化性格的核心因素,以贛南客家白鷺古村為田野調(diào)查點,突破大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)、國家與社會等二元對立的概念,以基層治理、代際關(guān)系、個體位置、法律秩序、民間信仰為孝道之網(wǎng)的維度,從生育觀念、養(yǎng)老實踐、喪葬祭祀、神明崇拜、宗族復(fù)興作為切入點,是一本全方位、多角度展示孝道
本書理清了浙江家風家訓的理論脈絡(luò),梳理了浙江家風家訓的文獻,凝煉了浙江家風家訓的價值,彰顯了浙江畬族家風家訓的文化特質(zhì)。旨在建構(gòu)新型村規(guī)民約、在市民生活的基礎(chǔ)上建構(gòu)命運共同體。在此意義上,弘揚家風家訓不是文化復(fù)古,而是承繼優(yōu)秀歷史基因,幫助家庭成員成長為
《袁氏世范》共三卷,分《睦親》、《處己》、《治家》三篇,內(nèi)容非常詳盡!赌烙H》凡60則,論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄等各種家庭成員關(guān)系的處理,具體分析了家人不和的原因、弊害,闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準則,涵蓋了家庭關(guān)系的各個方面。《處己》計55則,縱論立身、處世、言行、交游之道!吨渭摇饭72則,基本上是持
《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內(nèi)蘊的作品,不失為漢民族優(yōu)秀文化的一種,它不僅在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對我們今天有著重要的借鑒作用,而且對研究古文獻學,研究南北朝歷史、文化有著很高的學術(shù)價值;同時,作者在特殊政治氛圍(亂世)中所表現(xiàn)出的明哲思辨,對后人有著寶
《孝經(jīng)大學中庸(玩誦本)》以阮元刻本《十三經(jīng)注疏》之《孝經(jīng)注疏》、《禮記正義·大學第四十二》及“知不足齋叢書”本《古文孝經(jīng)》與朱子(熹)《四書章句集注》之《大學章句》、《中庸章句》作為底本,對難讀難認字的注音重點標記,標出通假字,強調(diào)易錯讀音,標注古今音(讀為今音,注釋體現(xiàn)古音)。同時,精選先儒的經(jīng)典注釋作為腳注,并將
南懷瑾先生生命的最后六年是太湖之濱的吳江度過的。2014年在南先生逝世兩周年之際,吳江市七都鎮(zhèn)舉辦第二屆太湖國學講壇,以紀念南懷瑾的學術(shù)精神和思想。來自北京、南京、臺灣的文化學者,以知識講座的形式,對中國傳統(tǒng)孝文化與社會發(fā)展、現(xiàn)代文明的關(guān)系內(nèi)涵進行解讀。 《太湖國學講壇書系:孝行天下(南懷瑾先生與太湖孝文化“實驗田”
本書將傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代生活相結(jié)合,針對孝的內(nèi)涵和外延進行分析,通過古今中外的小故事來幫助讀者進一步理解“百善孝為先”的含義。主要內(nèi)容包括:百善孝為先——孝是一切美德的基石、一孝千金——有父母的地方才是天堂等。
《孝經(jīng)》是儒家重要的倫理學經(jīng)典,全書以“孝”為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。《孝經(jīng)》共十八章,作者根據(jù)不同人的身份差異規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容,*后還將道德規(guī)范和法律聯(lián)系起來!吨熳蛹矣枴肥且槐炯彝サ赖聠⒚山滩,全書繼承了傳統(tǒng)文化的特點,比如尊師重教、勤儉持家等思想,在今天仍有借鑒之處!缎⒔(jīng)朱子家訓(彩圖注音
顏之推所著的《顏氏家訓》是我國**部內(nèi)容比較完整的家訓,被稱為古今家訓之祖,內(nèi)容涵蓋了古代讀書人立身處世的方方面面,可以窺見南北朝時期的社會風貌,也可以了解整個古代歷史中讀書人的典型生活形態(tài)。 《顏氏家訓》全書共二十篇,按內(nèi)容多少大致均分為七章,多的有五篇成一章的,少的則單篇成一章。每篇的內(nèi)容緊緊圍繞篇名展開,篇與篇