本書把河南的文明探源工作，置于中華文明探源工程的大背景下進行研究，以見河南文明探源的各個節(jié)點、特征，及對中華文明探源工程的貢獻。深入挖掘河南文明的豐富內(nèi)容和內(nèi)涵，力爭呈現(xiàn)河南文明探源工作的全貌。重視對文明探源思想和理論的挖掘和考察，以圖探討其對中華文明探源工作的指導(dǎo)性作用。

本書是三門峽剛玉砂廠墓葬的考古發(fā)掘資料及相關(guān)研究。2020年10月至2021年3月，河南省文物考古研究院聯(lián)合三門峽市文物考古研究所、安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院對該墓葬群進行了考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國秦漢、北魏、唐代、宋金和明清時期墓葬281座，出土各類器物700余件（套）。本書全面、系統(tǒng)地收錄了剛玉砂廠墓葬的發(fā)掘成果，詳細(xì)

本書是福建漳州圣杯嶼元代沉船遺址2010—2020年水下考古調(diào)查與保護成果報告。書中介紹了圣杯嶼及其周邊海域的自然地理環(huán)境、歷史沿革，2014、2016年兩次水下考古調(diào)查工作概況、遺址狀況和出水文物，2011、2020年兩次破獲的圣杯嶼沉船遺址盜撈案件繳獲文物的情況，并通過將圣杯嶼沉船遺址出水文物與龍泉窯考古發(fā)掘及海外

佛教造像藝術(shù)是我國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，從東漢開始延綿至今，近2000年。在佛造像藝術(shù)初入中原之時，保留有大量的域外風(fēng)格，逐漸至兩宋時期形成了完全的本土造像藝術(shù)風(fēng)格，我國佛造像藝術(shù)經(jīng)歷了模仿-本土化（局部）-融合-再本土化（完全）的發(fā)展歷程。尤其是后三國時代（公元534-577），在短短的四十余年的時間里，佛造像

本書在廣泛收集遼代壁畫墓圖像、出土飾物、人物造像、紡織遺跡及文獻資料的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探討遼代服飾文化的特點與演進歷程。通過服飾各部分類型和搭配組合的考古學(xué)研究，剖析服飾的民族性、等級性等社會屬性；在遼代壁畫墓分期編年墓莽研究成果的基礎(chǔ)上，探索服飾的時空變遷，分區(qū)域展示服飾發(fā)展演變進程中的階段性差異；通過與遼代疆域內(nèi)外漢族

泉州灣位于福建省東南沿海，具河口、灘涂、墾區(qū)、紅樹林、米草、海島等生境和生態(tài)系統(tǒng)，海洋生物多樣性較高。本研究于2008～2009年在泉州灣開展了四季度大面調(diào)查，在泉州灣鑒定海洋生物770種，在國內(nèi)較早開展海洋環(huán)境中鄰苯二甲酸酯等特征有機污染物分析，并溯源至泉州灣周邊晉江、石獅等地的造鞋、制革等產(chǎn)業(yè)集群，形成了鄰苯二甲酸

本書稿為“吉林大學(xué)考古與藝術(shù)博物館館藏文物叢書”系列之一，已出“瓷器卷”“璽印卷”“青銅器卷”。本書為吉林大學(xué)考古學(xué)院趙賓福先生提供，收錄吉林大學(xué)考古與藝術(shù)博物館收藏的各時代書畫作品四十幅，首次全面、多方位展示這批書畫。館藏書畫作品歷時長，品類豐富，書稿提取其中精髓部分并分為中國書法、中國畫、日本書畫三部分，為后學(xué)者開

本書的研究以中國國家博物館收藏的喀爾喀風(fēng)格造像為本體，依據(jù)扎納巴扎爾本人之作，參考文獻記載，結(jié)合比較藝術(shù)方法、風(fēng)格分析方法和圖像學(xué)方法，通過相關(guān)資料的收集，對扎納巴扎爾的藝術(shù)貢獻做全面解讀，對照他本人的作品比較其他喀爾喀風(fēng)格造像，并直接觀察這一藝術(shù)風(fēng)格的圖像特征，討論喀爾喀風(fēng)格的獨特之處及其發(fā)展軌跡。

本書為胡澱咸中國古史和古文字學(xué)研究系列叢書中的第五卷，由我國著名的歷史學(xué)家、古文字學(xué)家胡澱咸先生所著。本書是胡澱咸先生對甲骨文的系統(tǒng)考釋，包括釋史、釋尹、釋王、釋生、釋微昬等十四篇，其中許多闡釋都屬于國內(nèi)首次，論證嚴(yán)謹(jǐn)，具有較高的獨創(chuàng)性和學(xué)術(shù)性。

三峽地區(qū)坐落在我國三大地貌階梯的第二級階梯的斜坡地帶，是我國東與西、面向海洋和面向亞洲腹地的兩大地單元的重要結(jié)合部之一，這一區(qū)域的自然、人文面貌既反映了地理區(qū)劃中的分區(qū)特征，又表現(xiàn)出了結(jié)合部位交匯與融合的特點。三峽地區(qū)出土了多件珍貴文物，它們具有極高的研究價值，不僅完善了三峽地區(qū)考古文化序列，而且集中體現(xiàn)了三峽地區(qū)人民