《川南苗漢民族關(guān)系變遷研究》以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，兼及民族關(guān)系的相關(guān)理論，通過(guò)梳理史志文獻(xiàn)、研究著述和開(kāi)展田野調(diào)查，把歷史的縱向和民族關(guān)系變量的橫向結(jié)合起來(lái)，厘清了川南現(xiàn)實(shí)的苗漢民族關(guān)系在歷史中的來(lái)龍去脈，勾勒出川南苗漢民族關(guān)系的變遷軌跡，并揭示了該區(qū)域苗漢民族關(guān)系從沖突走向和諧的重要原因�！洞�南苗漢民族關(guān)系變遷

《元史及民族與邊疆研究集刊》是南京大學(xué)歷史系元史研究室/民族與邊疆研究中心專(zhuān)刊，交由我社出版。該刊在學(xué)術(shù)界有一定影響力，為同領(lǐng)域少見(jiàn)之研究性集刊，至今已出版三十六輯，本書(shū)包括24篇論文，分為元史研究、民族、宗教與邊疆研究、海疆與海洋活動(dòng)史研究、文獻(xiàn)研究、譯文等欄目，涉及元代名臣趙孟頫、趙世安等人的研究；元代法律中的“十

為了適應(yīng)中等職業(yè)教育發(fā)展的趨勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求和學(xué)生對(duì)文化教育的不同期待，中職學(xué)校文化課程必須體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性，既要在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的文化素養(yǎng)普遍獲得進(jìn)一步的提高，同時(shí)也要為具有不同需求的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間。《廣西民族民間文化》作為中職工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)文化教材，旨在讓學(xué)生立足廣西了解中國(guó)

本書(shū)以主要分布在云南和四川境內(nèi)的四個(gè)納西族聚居地云南的麗江、香格里拉和四川的俄亞、達(dá)祖為重要案例點(diǎn)，通過(guò)對(duì)東巴文化的旅游開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行的大量田野調(diào)查和資料整理，并結(jié)合民俗文化生活的描述對(duì)案例點(diǎn)進(jìn)行呈現(xiàn)和分析，展現(xiàn)了一個(gè)“文化與旅游”的旅游人類(lèi)學(xué)分析視角；同時(shí)，對(duì)旅游展演內(nèi)涵、本質(zhì)、類(lèi)型及其社會(huì)文化效應(yīng)進(jìn)行了深入

本書(shū)以土家族的獨(dú)特文化“撒葉兒嗬”為研究對(duì)象，系統(tǒng)地介紹了“撒葉兒嗬”的獨(dú)特魅力，全書(shū)共分為七章，分別從“撒葉兒嗬”的歷史淵源、內(nèi)容與含義、特點(diǎn)、功能、傳承與保護(hù)等方面對(duì)“撒葉兒嗬”進(jìn)行了的介紹，力圖讓讀者對(duì)這一特色文化有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并喚起大眾對(duì)其傳承與保護(hù)的興趣與熱情。

本匯編盡量搜集現(xiàn)存1911年前的各種正史、別史、方志、檔案、碑刻、游記及調(diào)查材料中有關(guān)15種民族的漢文、漢譯資料，從先秦到清末，把分散于不同文獻(xiàn)中的相關(guān)史料集中組合，標(biāo)點(diǎn)分段，分類(lèi)匯編，與相關(guān)民族無(wú)直接聯(lián)系者盡量不用。其中將較大民族按源流分布、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等

本書(shū)是一部全面研究中國(guó)和東南亞傣泰民族歷史、文化多樣性的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。作者通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)傣泰民族集中居住的中國(guó)云南、老撾、越南、緬甸、泰國(guó)、印度的實(shí)地調(diào)查研究及文獻(xiàn)收集整理，研究傣泰民族的歷史遷徙過(guò)程、當(dāng)代面臨的全球化影響和在全球化過(guò)程中的文化多樣性狀況。本書(shū)是中國(guó)目前對(duì)傣泰民族文化研究涉及面*廣的一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著，資料翔實(shí)豐富，

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來(lái)已經(jīng)連續(xù)出版了26輯，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開(kāi)始進(jìn)入CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來(lái)源數(shù)據(jù)庫(kù)的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從2

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或稱(chēng)無(wú)形文化遺產(chǎn)，是相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)或有形文化遺產(chǎn)而言的。有形文化遺產(chǎn)通常是以文物的形態(tài)出現(xiàn)，主要指歷史上的物質(zhì)文化遺產(chǎn)；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常指現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)文化，是以活的形態(tài)出現(xiàn)的，非物質(zhì)文化更注重技能和知識(shí)的傳承。本書(shū)挑選了基于人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查的有關(guān)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的論文和調(diào)查報(bào)告，以期推動(dòng)我國(guó)

本書(shū)是一本關(guān)于我國(guó)苗族發(fā)展的歷史文化普及讀本。通過(guò)此書(shū)可以讓讀者對(duì)歷史悠久、文化厚重的苗族的發(fā)展有更多、更深入的了解。主要分“東蒙”與伏羲太昊；苗族的啟蒙時(shí)期—“九黎”與蚩尤戰(zhàn)神；苗族的英雄時(shí)代—“三苗”與罐兜流放；苗族的衰退時(shí)代—夏、商、周時(shí)期；苗族處“南蠻”—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；苗族是楚國(guó)的主體居民—秦漢魏晉南北朝時(shí)期；