每個(gè)人都渴望經(jīng)歷一段甜蜜的戀愛，和相愛的人步入婚姻的殿堂，和愛人一起看花開花落、云卷云舒，度過美滿幸福的一生，但現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，有些人婚前相愛，婚后卻漸行漸遠(yuǎn)，爭吵、猜忌、冷暴力使得幸福的婚姻成為奢望。怎樣才能擁有幸福的婚姻？我們需要了解幸�；橐龅拿艽a，才能開啟幸�；橐龅拇箝T。

這是一本鼓勵(lì)兒童去戶外玩耍,去探索自然的書,可以說是一本戶外活動(dòng)指南。全書介紹了大量簡單的戶外活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn),包括去戶外玩耍需要的裝備、注意事項(xiàng),如何觀察動(dòng)物和植物,如何搭建營地、生營火、做野餐,如何預(yù)測天氣,如何玩耍娛樂(圍在篝火旁講故事、觀察星星、爬樹、釣魚、制作喂食器等)。本書向孩子們展示如何以有意義的方式與周圍環(huán)境

當(dāng)下青年婚戀呈現(xiàn)多元特征并折射出現(xiàn)實(shí)之痛,愛何以可能并以何去愛被關(guān)注或贊美的更多,作為親密關(guān)系結(jié)成之后發(fā)展的必然態(tài)勢之一--關(guān)系解除,為何及如何往往更隱晦,善意表達(dá)從來不愛、愛而不得、過去愛現(xiàn)在不愛、錯(cuò)愛等,應(yīng)該是成人社會生活的基本準(zhǔn)則。本書共五部分:第一部分親密關(guān)系與社會發(fā)展第二部分關(guān)于親密關(guān)系編碼的語義誤差第三部分

本書是以作者多年的工作經(jīng)驗(yàn),送給年輕人有智慧、有態(tài)度、有理論的成長之書。全書內(nèi)容共分為七個(gè)章節(jié),分別從作者的成長經(jīng)歷、工作經(jīng)歷、工作成果以及生活與工作之間的平衡等方面進(jìn)行了闡述,向讀者傳達(dá)了積極的人生觀、價(jià)值觀,還有其所在行業(yè)的干貨知識。另外,本書還有對人生理想、職業(yè)目標(biāo)、工作態(tài)度等方面的討論,旨在闡述青年人在進(jìn)入職場

兩性社會學(xué)(漢譯人類學(xué)名著叢書)

“婚姻代際干預(yù)”本意指兩代人之間過問對方婚姻之事，《當(dāng)代中國婚姻代際干預(yù)研究》排除子輩干預(yù)父輩婚姻這類向上干預(yù)形式，只指針對傳統(tǒng)意義上父輩干預(yù)子輩婚姻的向下干預(yù)形式，是父母包辦婚姻與父母介紹婚的合集，即父母參與子女婚姻擇偶的統(tǒng)稱�！懂�(dāng)代中國婚姻代際干預(yù)研究》針對中國社會轉(zhuǎn)型和婚姻制度變遷情境，提出了以婚姻代際干預(yù)為媒介

本書立足于人類意識本質(zhì)的探索這一基本前提，從生物學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、語言學(xué)等角度分析人類意識與動(dòng)物意識的根本性區(qū)別，并從而導(dǎo)出人類語言這一根本性的人類進(jìn)化工具，由果溯因，從語言反向推導(dǎo)出產(chǎn)生語言的人類條件，這一條件就是家庭。正是由于家庭的條件，才讓人類有了進(jìn)步和進(jìn)化的環(huán)境保障，家庭中的一夫一妻、尊老反哺及父權(quán)管理原則使人類牢牢

本書主要運(yùn)用畢生發(fā)展理論，探討怎樣才能讓自己不斷成長，從而在越來越專業(yè)化的世界中勝出。本書第壹部分講述了成長為什么需要飛輪，包括工作世界有了什么樣的改變，職業(yè)生涯規(guī)劃有了什么樣的改變，畢生發(fā)展為什么越來越重要等。同時(shí)，還介紹了人的一生發(fā)展所需要的五項(xiàng)動(dòng)力，即生存的動(dòng)力、安全的動(dòng)力、成就的動(dòng)力、精神的動(dòng)力和可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)

在本書中，阿米爾·萊文與蕾切爾·赫爾勒闡釋了他們對于成人依戀關(guān)系的理解和親密關(guān)系行為分析，這也是迄今前沿的親密關(guān)系科學(xué)成果。他們將依戀傾向分為三類：焦慮型：他們常常沉迷于親密關(guān)系不可自拔，常常懷疑自己的伴侶是否能回饋與自己同樣的愛�；乇苄停核麄儗⒂H密等同于失去獨(dú)立性，因此常常試著削弱親密感。安全型：他們喜歡親密，往往溫

加入世界貿(mào)易組織、積極融入全球化是對中國產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大歷史事件。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國也從積極融入走向參與引領(lǐng)全球化的新階段。但全球化相關(guān)議題在我國社會學(xué)中的研究仍較為缺乏，相關(guān)研究滯后于中國融入、參與引領(lǐng)全球化的社會進(jìn)程。本書基于國內(nèi)、國際數(shù)據(jù)，從國際移民、國際包容度和國家認(rèn)同感三個(gè)角度來認(rèn)識全球化