生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實，更加精彩！

本書對解構(gòu)主義進行了深入論述。五位作者中，有當(dāng)代杰出的文學(xué)評論家，有解構(gòu)主義的創(chuàng)始人，有解構(gòu)主義運動的核心人物，還有當(dāng)代文學(xué)界著名的專家和學(xué)者。他們探討文學(xué)和文學(xué)理論的風(fēng)格卓異，但又各自展現(xiàn)了獨特的視角。本書對解構(gòu)主義理論的闡述極具開創(chuàng)性。

本書是當(dāng)代英國著名的馬克思主義理論家佩里·安德森的代表作。是一部辯論之作，應(yīng)戰(zhàn)之書。作者在此書中對他所感興趣的理論對手展開回應(yīng)和批評。這其中包括自由主義思想家的伯林、現(xiàn)代性理論家伯曼、左翼政治理論家昂格爾、民族主義理論家蓋爾納、歷史學(xué)宗師布羅代爾，還有美國右翼理論家福山等。作者采用的立場是馬克思主義的，他對這些理論對手

我們發(fā)現(xiàn)，正是通過對“思維與存在的異質(zhì)性”的充分肯定，西方馬克思主義者的思想主題發(fā)生了重大的移位。他們不再滿足于到馬克思的文本中去找問題答案，而是在馬克思主義理論的引導(dǎo)下，使自己的思想向豐富多彩的現(xiàn)實生活敞開�，F(xiàn)實生活中的任何一個重大的事件、任何一個傾向性的問題都會引起他們的反思。有趣的是，這種思想的移位不但沒有導(dǎo)致馬

這是一部關(guān)于國外馬克思主義研究的專題性文選，比較完整地收錄了近年來作者在這個領(lǐng)域中陸續(xù)發(fā)表的一些論文。今天的西方左派學(xué)者對馬克思主義理論資源的運用，早已經(jīng)不再采取傳統(tǒng)西方馬克思主義語境下對抗斯大林主義的那種本真性證偽的思路，不再有人如同盧卡奇、阿爾都塞和施密特那樣，認為“本真的馬克思主義在我的手中�！本幦氡緯�的，基本上

按照流派、人物和著作這一順序“循規(guī)蹈矩”地進行研究，而不是以問題為切入口展開對“西方馬克思主義”的研究。面對“西方馬克思主義”這一思潮，以流派、人物、著作入手加以考察，是最常見也是最容易出成果的一種研究方法。本書為“國外馬克思主義研究論叢”之一。收集在這部論文集中的論文是作者在進入新世紀以后所撰寫的。全書根據(jù)作者研究的

但是也需要指出，從西方馬克思主義研究走向國外馬克思主義研究實際上也暗含問題。由于中國學(xué)術(shù)界對“西方馬克思主義”概念的內(nèi)涵與外延存在著不同的理解，并由此引發(fā)爭論，爭論的核心是它到底是不是反對列寧主義。應(yīng)該說，西方馬克思主義在對馬克思哲學(xué)的理解上的確與恩格斯、列寧是有差別的，但是“有差別”是否就是反對“列寧主義”、進而就是

《青藏生命認讀》是一本關(guān)于青藏社會生成的生命基礎(chǔ)的歷史尋繹和現(xiàn)實認讀。全書分為“青藏生命”和“青藏人兩卷”，“青藏生命”主要包括西海馬、青藏牛、藏獒、紫狼紅狐灰兔及蒼鼠、青藏生命的趣味認讀等；“青藏人”主要向你介紹了青藏牧人、青藏女人和男人、生命和性及神。

本書主要從科學(xué)倫理學(xué)的視角，對法蘭克福學(xué)派社會批判理論中的科學(xué)倫理觀的思想來源、內(nèi)涵與歷史演進及倫理價值作了較為系統(tǒng)的探索。該學(xué)派科學(xué)倫理思想在其演進歷程中，十分強調(diào)理性的批判性，以對科學(xué)技術(shù)的批判代替對資本主義制度的批判；其科學(xué)倫理思想主要包括：批判的反實證的理性倫理觀、批判的科學(xué)社會倫理觀、批判的自然倫理觀。

作者寫這本書的主要目的，是想遵循歷史發(fā)展的線索，比較系統(tǒng)地向國內(nèi)讀者介紹分析哲學(xué)的形成和演變過程，特別是最近二三十年來它在美國的發(fā)展，希望通過這一敘述有助于讀者了解分析哲學(xué)的概貌，為讀者進一步研究這個思潮提供一些線索。由于分析哲學(xué)的發(fā)展已有80多年的歷史，在其發(fā)展過程中形成許多支派，重要代表人物至少有好幾十人，其研究領(lǐng)