《漫畫中國歷史(第47卷清朝3)》講述了清朝是中國歷史上繼元朝之后第二個由少數(shù)民族統(tǒng)治中國的時期,也是中國最后一個封建帝制國家。清初的“康乾盛世”使得封建經(jīng)濟發(fā)展達到高峰,同時促進了邊疆地區(qū)經(jīng)濟、文化和交通的發(fā)展,鞏固了中國多民族國家的統(tǒng)一,增強了中華民族的凝聚力。清朝奠定了我國今天疆域的基礎(chǔ)。在文化方面,康乾時期編纂
“江南無所有,聊贈一枝梅”,梅花,入得民間生活,出得詩文丹青,品節(jié)俱高,一直是文人雅士的心頭之愛!睹坊ㄈ簭埨^馨陳平廖軍吳中培梅花作品集》中收錄了藝術(shù)家張繼馨、陳平、廖軍、吳中培創(chuàng)作的關(guān)于梅花的書法和繪畫作品,隨圖配有關(guān)于梅花的古詩文若干首,兼具畫意與詩情,是一部精心創(chuàng)作的雅集。
扇面畫是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其特殊的外形和實用的性質(zhì),使藝術(shù)與生活發(fā)生著自然而又必然的聯(lián)系。小小的扇面一旦賦予它藝術(shù)的承載形式之后,就有了別樣的內(nèi)涵。在《線描仕女扇面百圖》中,蘇茂隆先生的扇面仕女百圖線條飄逸,人物造型生動傳神,配以瀟灑的書法,在畫面構(gòu)成上注重形式美,意韻悠遠(yuǎn),耐人尋味。
楊延文由油畫進入中國畫,在某種意義上說并不是拋棄什么拿起什么,而是在二者之間尋求屬于自己個性的繪畫表達方式。他在一次接受記者采訪時說:“我始終認(rèn)為自己并沒有放棄油畫,而是改變了工具,用宣紙表達東方的思維和境界。藝術(shù)是相通的,都是追求盡善盡美,油畫、中國畫的區(qū)別,只是通過不同的工具表達人類深層次的思考,追求的目標(biāo)是相同的
山水匯天地之正氣,花鳥集世界之靈氣。陳文芬先生是當(dāng)今湖北美術(shù)界的前輩,也是湖北畫界的常青樹。他畫山水和人物,更擅長大寫意花鳥畫,其繪畫藝術(shù)主要根植于傳統(tǒng)和他生活的環(huán)境。 陳文芬出生于一個累世通儒之家。祖父陳其忠,江蘇儀征縣教諭,善書畫。父陳相坤,亦能畫梅。叔父陳相鵬,畢業(yè)于上海美術(shù)?茖W(xué)校,執(zhí)教于徐州美術(shù)?茖W(xué)校。其
《王曉峰/中國近現(xiàn)代名家畫集》匯總其近年來山水畫作品百余幅,其作品大氣磅礴,表現(xiàn)了山河的壯麗雄偉,作品各具特色,很好的表現(xiàn)了北方山水的恢宏深沉。王曉峰的繪畫作品不強調(diào)自然界對于物體的光色變化,不拘泥于物體外表的肖似,而多強調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。其作品講求“以形寫神”,追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。用墨之妙,在于濃
《津沽翰墨:天津書畫三百年特展暨學(xué)術(shù)研討會論文集》收錄了“津沽翰墨——天津書畫三百年特展”展出的66幅書畫作品。作品以天津籍畫家的作品為主,長期寓居天津或?qū)μ旖虻赜蛎佬g(shù)產(chǎn)生重大影響的畫家的作品為輔。通過對時間及師承關(guān)系的梳理,還原歷史情境,再現(xiàn)天津地域美術(shù)三百余年的發(fā)展歷程!督蚬梁材禾旖驎嬋倌晏卣刽邔W(xué)術(shù)研討會論
原著介紹:《狂神》漫畫版是起點白金作家唐家三少的一部經(jīng)典玄幻小說,與著名漫畫家穆逢春繼《斗羅大陸》漫畫版之后再次強強聯(lián)合的又一經(jīng)典之作。這個故事發(fā)生在一個充滿戰(zhàn)爭的世界,在晉元大陸上生活著很多種族,其中以人族、魔族和獸人族實力強大,為了爭奪更多的土地和資源,戰(zhàn)火數(shù)百年從未間斷,而我們的主人公就是在這個亂世應(yīng)運而生的一個
《石濤·江山勝覽圖/中國歷代繪畫大師長卷經(jīng)典》全卷于奇險中見雄渾,嚴(yán)謹(jǐn)處寓虛靈;筆墨清腴,恣肆灑脫,畫中一路一樹,屋宇樓臺,隱者靜參,游者探幽,漁者垂釣;高山聳起,大壑深藏,奇石橫直交錯,秀靈而堅實,蕭疏而茂密;運筆酣暢流利,方圓結(jié)合,秀拙相生,墨色干濕濃淡相宜,呈現(xiàn)出一種清麗幽雅而又蒼郁恣肆的意境。
《太白山圖》為傳世公認(rèn)的王蒙真跡,圖繪浙江鄞縣太白山天童寺二十里松林及周圍的景物。全圖筆法尖細(xì),以朱砂及花青點染。蒼松丹槲,枝繁葉茂,溪流拱橋,激流鳴濺,山巒屏障,曲徑通幽,寺宇宏偉,林蔭夾徑。畫中人物往還其中,騎馬、步行、執(zhí)杖、挑擔(dān)的僧侶游人絡(luò)繹不絕,不但有遠(yuǎn)路聽禪的僧侶、策杖緩行的居士,更有著朱衣、縱騎簇行的豪門顯