幸福是每個人畢生的追求，但要想擁抱幸福人生，就要對幸福有正確的認知，并積極創(chuàng)造幸福。 本書首先解讀什么是幸福心理學，讓讀者對幸福有一個透徹的認識；其次指引讀者發(fā)展自我意識，塑造良好情緒與人格，建立和諧的家庭和親密的關系，走向幸福之路；最后幫助讀者解疑各種生活與成長困惑，引導讀者向陽而生，擁抱幸福生活。閱讀本書，相信廣大

06歲是孩子成長的關鍵期，對一個人的一生有著不可忽視的影響。如果父母不懂得孩子的內(nèi)心，在養(yǎng)育孩子的過程中就有可能會用錯方法，傷害孩子。有感于此，申宜真教授將成熟的嬰幼兒心理理論、個人從業(yè)25年來的心理咨詢和治療經(jīng)驗、父母們經(jīng)常問到的問題以及自己撫養(yǎng)兩個孩子的經(jīng)驗結(jié)合在一起，撰寫了本書。該書在韓國被公認為父母的書籍并售出

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06歲是孩子成長的關鍵期，對一個人的一生有著不可忽視的影響。如果父母不懂得孩子的內(nèi)心，在養(yǎng)育孩子的過程中就有可能會用錯方法，傷害孩子。有感于此，申宜真教授將成熟的嬰幼兒心理理論、個人從業(yè)25年來的心理咨詢和治療經(jīng)驗、父母們經(jīng)常問到的問題以及自己撫養(yǎng)兩個孩子的經(jīng)驗結(jié)合在一起，撰寫了本書。該書在韓國被公認為父母的書籍并售出

本書將《論語》中原本分散在各篇的意義聯(lián)系緊密的語錄分為人生觀、仁義觀、禮樂觀、政治觀、天命觀和學習之道、評人之道、中庸之道等八個主題集中解讀。各主題開篇有本章導讀，概括本主題的要旨；結(jié)尾有卒章感言，結(jié)合現(xiàn)實談《論語》對當今社會的影響和借鑒意義。在各章的主體部分，對所有語錄進行了基本的注釋、翻譯和解讀。在解讀中，注重引導

《倫理學與哲學的限度》是當代英國著名倫理學家B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本書中，威廉斯檢討了倫理學理論的幾種代表性理論如亞里士多德傳統(tǒng)和康德傳統(tǒng)，指出倫理學理論反思的對象應該是人的倫理生活，而不應該是人的倫理反思。如果把倫理學定位為后者，并且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋，就會實際地破壞了

本書內(nèi)容講述:北京佛教歷史近兩千年,梵剎林立,高僧輩出,著作浩瀚,文物繁盛。從前燕定都為始,北京大部分時間都是作為北方政權乃至全國的都城,其間除了明世宗一度限制佛教外,其他帝王基本上都信仰佛教。都城集中了很多社會資源,對于佛教的發(fā)展十分有利�！跋扔刑惰纤�,后有北京城”,不僅體現(xiàn)了佛教寺院在時間上的悠久,更體現(xiàn)了其對于城

本書是一本“超簡單、超有效的自我認知指南”,幫助你撥云驅(qū)霧,用三大自我認知法則、五個步驟,確立自己的人生目標。在社會更加復雜多元化的當下,本書適用性甚廣,不僅有助于幫畢業(yè)的大學生找到方向,還有助于工作幾年想要轉(zhuǎn)行的人,人到中年遭遇發(fā)展瓶頸的人,準備重新踏入職場的全職媽媽等。

本書是一本關于宋代士大夫生活美學的作品。作者在大量文集、詩詞和圖像等資料的基礎上,圍繞宋代士大夫的日常生活,通過對歐陽修、鄭毅夫、蘇軾、黃庭堅、李清照、陸游、楊萬里等人的文學書寫,以文化隨筆的方式來介紹宋代士大夫生活美學的各個層面,勾畫了他們的家庭生活、休閑娛樂等。他們身上那些真實的風雅生活,不斷豐富著我們對歷史與文明

本書內(nèi)容是關于“滑稽”的討論,它是一本致力于介紹“幽默”的書籍,實際上,這里的“笑”代表的是“可笑”從各個可能的滑稽場景追究滑稽的原因,得出諸如滑稽是對生活的機械模仿、是某種僵化的表現(xiàn),等等。