王陽明，本名王守仁，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，后世亦多以王陽明稱之。王陽明生于明中期，是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。他少年即志存高遠，讀書為做圣賢，習(xí)兵法為報國，此志秉持終生并付諸實踐。他鉆研程朱理學(xué)而發(fā)現(xiàn)其不足，回到孔孟原典以補程朱之偏。他亦研習(xí)佛道二學(xué)而別有所得，融匯于儒

王陽明，本名王守仁，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，后世亦多以王明陽稱之。王陽明生于明中期，是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。他少年即志存高遠，讀書為做圣賢，習(xí)兵法為報國，此志秉持終生并付諸實踐。他鉆研程朱理學(xué)而發(fā)現(xiàn)其不足，回到孔孟原典以補程朱之偏。他亦研習(xí)佛道二學(xué)而別有所得，融匯于儒

《夢山書系：吃透王陽明》是“吃透”系列的第二本，《夢山書系：吃透王陽明》以王陽明心學(xué)大綱為出發(fā)點，以王陽明人生經(jīng)歷為輔助材料，細描出一個心靈大師的心靈成長路線圖，從而了解他所創(chuàng)立的心學(xué)，以及指導(dǎo)我們的人生該如何修行，成為內(nèi)心強大的人。

《李卓吾·兩種陽明學(xué)》為“溝口雄三著作集”之一本。此書在中日兩國各自的歷史背景之下，試圖揭示中日各自陽明學(xué)的特性：日本的陽明學(xué)產(chǎn)生于中國的陽明學(xué)，其后是如何走上自己的獨特發(fā)展道路；同時，與日本陽明學(xué)的獨特性相對，反過來又顯示了中國陽明學(xué)的相對獨特性。 同時，通過討論敬慕中國明末思想家李卓吾的日本江戶幕府末期革命家吉田

晚明思想史論

近30年來，宋明理學(xué)包括陽明心學(xué)的研究成果豐碩，然由于人物眾多，一些重要人物的研究仍顯薄弱，羅汝芳的研究即屬此種情況。該書較為全面地對羅汝芳格物致知、哲學(xué)主旨目標、工夫論、政治哲學(xué)和生命哲學(xué)等進行了解讀，并與程朱及陸王思想做了比較，以此體現(xiàn)羅汝芳哲學(xué)的學(xué)術(shù)特點和學(xué)術(shù)貢獻。全書目標明確，結(jié)構(gòu)合理，材料翔實，引證規(guī)范，其研

《呻吟語正宗（上下全文解讀本）／華夏國學(xué)經(jīng)典文庫》編著者王國軒、王秀梅。呻吟語是一部探討人生處世智慧的小品文集，是一本可以伴隨人生旅途的好書。《華夏國學(xué)經(jīng)典文庫：呻吟語正宗（全文解讀本，套裝上下冊）》以歷史上公認的最佳版本為底本，原文準確可靠《華夏國學(xué)經(jīng)典文庫：呻吟語正宗（全文解讀本，套裝上下冊）》的注解兼綜百家之長，

《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作�！秱髁�(xí)錄》不但全面涵蓋了王陽明的哲學(xué)思想，還體現(xiàn)了他辯證的教學(xué)方法以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術(shù)。因此該書一經(jīng)問世，便受到世人的推崇。本書延續(xù)并發(fā)展了“國學(xué)全鑒系列”的特點，專門向讀者介紹《傳習(xí)錄》，內(nèi)容豐富，材料充分，配以通俗易

《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。《傳習(xí)錄》不但全面涵蓋了王陽明的哲學(xué)思想，還體現(xiàn)了他辯證的教學(xué)方法以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術(shù)。因此該書一經(jīng)問世，便受到世人的推崇。本書延續(xù)并發(fā)展了“國學(xué)全鑒系列”的特點，專門向讀者介紹《傳習(xí)錄》，內(nèi)容豐富，材料充分，配以通俗易

《王陽明全集(共4冊)》(作者王守仁)是讓你看清這個社會人心本質(zhì)，思索宇宙人生，感悟生命的原動力，改變自我絕對一本啟蒙好書。簡明易懂，集知識性、科學(xué)性、技術(shù)性于一體，內(nèi)容新，實用性強。此書是打開幽暗的心理世界大門的一把鑰匙，是洞穿紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象的一雙冷眼。