本書以哲學史和當代哲學為宏觀背景，以追問“哲學究竟是什么”為主線，提出并論述了哲學的自我理解、哲學的思維方式、哲學的生活基礎(chǔ)、哲學的主要問題、哲學的派別沖突、哲學的歷史演進以及哲學的修養(yǎng)與創(chuàng)造等七個問題。既是一部研究哲學基礎(chǔ)理論的學術(shù)專著，又是一部新世紀的哲學教材。該書獲得第四屆國家圖書獎提名獎，并于2001年獲得國家

隨著醫(yī)學健康知識不斷普及，“抑郁癥”這個名詞已被人們廣泛知曉，很多人在心情不好的時候都會說“我抑郁了”，但由于大眾對抑郁癥認識不足，很多人對抑郁癥抱有偏見，怕自己被打上“精神病”的標簽，拒絕去醫(yī)療機構(gòu)就診，所以導致臨床上抑郁癥患者的漏診率居高不下。大部分抑郁癥患者得不到治療，病情遷延反復，患者社會功能受損，家庭和社會負

作為非同一性哲學的建構(gòu)基礎(chǔ)、社會批判理論的重要組成部分，阿多諾的音樂哲學與其他任何社會理論流派比較而言，顯得非常獨特。它把歐洲近350年音樂的發(fā)展置于馬克思政治經(jīng)濟學批判的語境中，通過對歐洲近代資產(chǎn)階級社會350年音樂文明的歷史考察，通過社會中介對資本同一性進行批判，對歐洲歷史進程中沉淀的音樂進行社會解碼，借以反對資產(chǎn)

本書主要內(nèi)容是關(guān)于認知心理學領(lǐng)域記憶研究的一個新的研究方向，是本領(lǐng)域目前最權(quán)威、最前沿的著作。過去的一百多年學界主要研究個體記憶，最近開始關(guān)注集體記憶。相比于會出現(xiàn)偏差和再塑造的個體記憶，集體記憶有著更加全面、準確，心理學家更重視將心理現(xiàn)象放到廣泛的社會背景下去探討，這種新的研究視角，更加強調(diào)個體之間信息的交互與分配，

本書由著名學者熊月之擔任主編，熊月之系著名歷史學家，曾任上海社會科學院副院長、歷史研究所所長、所學術(shù)委員會主任、研究員、復旦大學暨華東師范大學歷史學博士生導師、上海市政協(xié)委員、市歷史學會會長、中國史學會副會長。本書將目光聚焦至晚清到民國初年這段時間，一些有識之士將西方各種學術(shù)著作引入到中國，對當時的知識分子產(chǎn)生了很大影

本書由著名學者熊月之擔任主編，熊月之系著名歷史學家，曾任上海社會科學院副院長、歷史研究所所長、所學術(shù)委員會主任、研究員、復旦大學暨華東師范大學歷史學博士生導師、上海市政協(xié)委員、市歷史學會會長、中國史學會副會長。本書將目光聚焦至晚清到民國初年這段時間，一些有識之士將西方各種學術(shù)著作引入到中國，對當時的知識分子產(chǎn)生了很大影

本書由著名學者熊月之擔任主編，熊月之系著名歷史學家，曾任上海社會科學院副院長、歷史研究所所長、所學術(shù)委員會主任、研究員、復旦大學暨華東師范大學歷史學博士生導師、上海市政協(xié)委員、市歷史學會會長、中國史學會副會長。本書將目光聚焦至晚清到民國初年這段時間，一些有識之士將西方各種學術(shù)著作引入到中國，對當時的知識分子產(chǎn)生了很大影

本書由著名學者熊月之擔任主編，熊月之系著名歷史學家，曾任上海社會科學院副院長、歷史研究所所長、所學術(shù)委員會主任、研究員、復旦大學暨華東師范大學歷史學博士生導師、上海市政協(xié)委員、市歷史學會會長、中國史學會副會長。本書將目光聚焦至晚清到民國初年這段時間，一些有識之士將西方各種學術(shù)著作引入到中國，對當時的知識分子產(chǎn)生了很大影

《大眾哲學》是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優(yōu)秀著作，它以通俗易懂的語言，淺顯的事例，進行流暢闡述。對哲學與日常生活的關(guān)系，什么是哲學，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個范疇和哲學與生活等，逐一進行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，開通俗哲學寫

本書匯集了《拉康導讀》的兩卷本：《無意識像一種語言那樣構(gòu)成》以及《主體的結(jié)構(gòu)》。 《無意識像一種語言那樣構(gòu)成》從拉康最初的理論出發(fā)，概括而精確地闡述了拉康工作的理論和臨床基礎(chǔ)。它需要展現(xiàn)這些基礎(chǔ)與弗洛伊德的文獻資料之間的關(guān)系，同時也需要進一步展現(xiàn)在言說主體中決定著快樂、無意識和能指之間關(guān)系的一些重要的元心理學概念的內(nèi)