本書深入研究了橋旅藝術(shù)在城市記憶和可持續(xù)發(fā)展等層面中的多重作用，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)綜合而深刻的視角，從中讀者不僅可以理解橋旅藝術(shù)的歷史意義，還可以領(lǐng)略到其在當(dāng)代社會(huì)和未來發(fā)展中的潛力與前景。第一部分以“橋旅藝術(shù)”的核心概念為切入點(diǎn)，通過對(duì)“橋旅”的釋義、研究路線與方法論的剖析，奠定了后續(xù)探討的基礎(chǔ)；第二部分將焦點(diǎn)聚焦于“
文化市場營銷學(xué)（第三版）
本書聚焦“講好中國故事”這一時(shí)代命題，以“文化中國”為研究對(duì)象，在跨學(xué)科理論視角下，圍繞“講什么、為何講、如何講、怎樣做”四大關(guān)鍵問題，沿著“元故事題材—元話語分析一元敘事戰(zhàn)略”的路徑，選取家庭價(jià)值觀、春節(jié)、漢字、西游記、儒釋道等影響廣泛的文化故事題材作為樣本，從理論、個(gè)案、應(yīng)用三方面，進(jìn)行中國故事元話語體系的探討研究
“國之交在于民相親”，民眾的廣泛支持是國家關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)�！耙宦芬粠А背h的提出就是要加強(qiáng)與東盟之間人文交流，構(gòu)筑雙方之間的心靈“高鐵”，通過“民心相通”實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，所謂“民相親在于心相通”。本書以人文交流為主線，以中國與東盟地區(qū)和國家為研究范圍，把中國與東盟人文交流問題放在推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”和共建“一帶
《涼州文化論稿》一書是作家兼學(xué)者的徐兆壽關(guān)于涼州的思考和考察。全書包含了作者的散文、隨筆、論文和講座的整理稿。在本書上篇，作者對(duì)涼州豐富而悠久的文化作了源流性的考察和現(xiàn)代意義的解讀，中篇?jiǎng)t是對(duì)涼州文化的文學(xué)性解讀，下篇是作者立足于西北，并以世界性視野展望未來涼州的發(fā)展。作者從故鄉(xiāng)涼州出發(fā)，圍繞涼州一詞對(duì)其起源、文化現(xiàn)狀
北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告
清代是整理前代文獻(xiàn)的一個(gè)高峰期，比較重要的歷史典籍大多經(jīng)過了清人的重新注釋、�？�、刻印，重視樸學(xué)、昌言古道的風(fēng)氣也使中醫(yī)藥文獻(xiàn)煥發(fā)新生。在官方的支持下，《古今圖書集成·醫(yī)部》《醫(yī)宗金鑒》《四庫全書·醫(yī)家類》等書編成問世，影響很大，湖北、浙江等地官書局校勘出版了大量醫(yī)書。得益于主持人柯逢時(shí)的權(quán)利經(jīng)營，半官半私的武昌醫(yī)館匯
《陶庵夢(mèng)憶》八卷，收文一百二十余篇，篇幅短雋有味，代表晚明小品的極致。張岱借鑒宋人《東京夢(mèng)華錄》《夢(mèng)粱錄》諸書，以回憶錄的形式追述往昔繁華。書中所載多瑣屑之事，涉及城市勝概、山川景物、風(fēng)俗人情、文學(xué)藝術(shù)各個(gè)方面，人物多為市井眾生和文藝界名流，如畫師、琴師、工匠、花匠、藝伎、優(yōu)伶、說書先生、雜技演員等，皆為之傳神寫照。全
《杜詩學(xué)通史》由張忠綱主編、多人撰寫，分為《唐五代編》《宋代編》《遼金元明編》《清代編》《現(xiàn)當(dāng)代編》《域外編》六冊(cè)，系統(tǒng)梳理自唐迄今、涵蓋中外、長達(dá)1300年的杜詩學(xué)發(fā)展歷程，探討杜甫對(duì)后世的影響、后世對(duì)杜甫的研究等重要問題。本書由趙睿才、劉冰莉、裴蘇皖執(zhí)筆，論述現(xiàn)當(dāng)代百余年間中國杜詩學(xué)發(fā)展史，按時(shí)序和地域劃分為四章：
《清詩話全編·道光期》為清代詩學(xué)文獻(xiàn)匯編工程《清詩話全編》的第四批批成果，所收為道光朝除開斷代、地域、詩法類詩話外的重要詩話品種，共計(jì)92種。編纂者訪書歷時(shí)四年有余，多所訪求；點(diǎn)校者學(xué)有專攻，功力深厚。本書非但于絕大多數(shù)從未整理問世之清代詩話可提供力所能及之*善本，即便于少數(shù)已出版的詩話，亦盡量提供更好的版本。本書的出
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