對(duì)聯(lián)，就是對(duì)句，也稱聯(lián)語(yǔ)，由上下兩句相對(duì)相連的話語(yǔ)所組成。上句稱作上聯(lián)，也叫出句；下句稱作下聯(lián)，也叫對(duì)句。對(duì)聯(lián)以其上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，句式相同，詞性相照，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，平仄相對(duì)，意義相連而得名。

“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，這是中國(guó)春節(jié)zui為廣泛書寫的對(duì)聯(lián)之一。“詩(shī)書傳家”取其意思，將發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化那些經(jīng)典小書加以精挑細(xì)選，選出那些今天讀者依然開卷有益的親切好讀的作品。這些書不僅適合我們自己修身養(yǎng)性，尤其適合家庭共讀、親子共讀，它們是中國(guó)文化的“根”與“魂”，具有鮮明昂揚(yáng)的“中國(guó)精神”，是應(yīng)該不斷傳世的具有

本書精選六十余首宋詞，分類成章，精研細(xì)讀，靜觀默會(huì)，試圖通過(guò)深情演繹詞人內(nèi)心世界的深微玄妙，展示詞人情感生命的悲歡離合；勾勒詞人人生的起落跌宕，發(fā)掘豐富生活的異樣情趣；接近已逝千古的生命靈魂，感悟古典之中的現(xiàn)代情懷；寄寓人文關(guān)懷，穿越時(shí)空，對(duì)接古今，探尋生命永恒的真諦。

《彩圖全解人間詞話》是中國(guó)近代很負(fù)盛名的一部詞話著作，在中國(guó)詩(shī)話、詞話發(fā)展史上堪稱一部劃時(shí)代的作品。該書集中體現(xiàn)了國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，觀點(diǎn)新穎，自成體系，精義迭出。自1908年，《人間詞話》在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上公開發(fā)表以來(lái)，頗受世人的青睞與關(guān)注。《人間詞話》是中國(guó)古典文藝美學(xué)史上的扛鼎之作。在這部書中，王國(guó)維以

xi總書記在參觀北京歷史文化展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)：搞歷史博物展覽，為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人，要在展覽的同時(shí)高度重視修史修志，讓文物說(shuō)話、把歷史智慧告訴人們。為此，2016年7月27日至29日在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市海拉爾，以“深化郭沫若與老舍戲劇創(chuàng)作的比較研究，并緬懷郭沫若與老舍的深厚友誼”為主題，由老舍紀(jì)念館、郭沫若

《詩(shī)經(jīng)講義稿》是傅斯年先生在1927年擔(dān)任中山大學(xué)教授時(shí)，為學(xué)生講授《詩(shī)經(jīng)》所寫的講義。講義涵蓋了詩(shī)經(jīng)研究史、詩(shī)經(jīng)研究方法、詩(shī)經(jīng)的地理、詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)性等多方面內(nèi)容，顯示出一個(gè)具有深厚國(guó)學(xué)積淀和系統(tǒng)西學(xué)思想素養(yǎng)的年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)眼光。雖稱講義，其實(shí)名之“詩(shī)經(jīng)通論”也不為過(guò)。其涉及《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)問(wèn)題的廣度和深度，放在今天的

本書回顧了吉林省二十多年來(lái)?yè)尵葷M族說(shuō)部的艱辛歷程，記述了政府重新啟動(dòng)搶救和保護(hù)滿族說(shuō)部工程的方針、政策、措施、實(shí)踐和取得的豐碩成果，以及國(guó)家文化主管部門和專家對(duì)搶救滿族說(shuō)部成果的評(píng)價(jià)。

《百年中國(guó)科幻小說(shuō)精品賞析》為中國(guó)科普研究所的資助項(xiàng)目。項(xiàng)目首先對(duì)中國(guó)百年歷史長(zhǎng)河中的科幻作品進(jìn)行梳理，從中遴選55部中國(guó)原創(chuàng)科幻小說(shuō)精品，然后在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上對(duì)入選作家作品進(jìn)行深度賞析。研究突出史詩(shī)性，即以百年歷史為線索編選作家作品；強(qiáng)調(diào)專題性，即對(duì)各個(gè)時(shí)代科幻作家的代表性作品進(jìn)行賞析，凸顯其創(chuàng)作特色和文學(xué)風(fēng)格，挖

《<閱微草堂筆記>志怪特色研究》是一部志怪小說(shuō)研究，其宗教文化內(nèi)容在《閱微草堂筆記》中的作用和地位很獨(dú)特也很重要。就故事文本來(lái)看，《閱微草堂筆記》篇篇不離佛道、章章皆有鬼怪，或寓指世事，或抒發(fā)感慨，其中不僅有紀(jì)昀等文人對(duì)于佛、道二教的認(rèn)識(shí)，也有鄉(xiāng)野百姓眼中仙佛的存在狀態(tài)。紀(jì)昀將這些內(nèi)容融入到小說(shuō)作品中，使之成為實(shí)現(xiàn)儒家

在東亞幾大華文城市中，臺(tái)北以其開放多元的國(guó)際性和豐富獨(dú)特的地方性特點(diǎn)，引起社科人文學(xué)者的高度興趣。本書即以臺(tái)北為研究對(duì)象，著力探討臺(tái)灣當(dāng)代散文中的臺(tái)北空間形象以及由此衍生出的感覺結(jié)構(gòu)問(wèn)題，力求在細(xì)致的文本解讀中架起散文空間詩(shī)學(xué)研究的基本理論和方法論框架。為此，本書借用凱文·林奇關(guān)于城市意象的幾組觀念對(duì)臺(tái)灣當(dāng)代散文文本中