《平復帖》為晉代陸機草書書法作品，牙色麻紙紙本墨跡。縱二十三點七米，橫二十點六米，無款。全篇計九行八十余字，本是陸機寫給朋友的一封信札，因其中有『恐難平復』幾個字，故被稱為『平復帖』，是現(xiàn)存有據(jù)可查的年代早的名家書帖真跡，也是歷史上件流傳有緒的法帖墨跡，被譽為章草的經(jīng)典之作�！镀綇吞烦藥в袝x人所特有的古樸淳厚之氣外
《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀圣德碑》，碑石立于唐武宗會昌三年（公元八四三年），崔鉉撰碑文，柳公權(quán)楷書書寫，徐方平篆額。 神策軍，唐代禁軍的一種，分左右神策軍，原為西北的戍邊部隊，天寶年間，大敗吐蕃，威名遠播。安史之亂后，調(diào)入京師平判，在原西北軍的基礎上整編為天子禁軍，負責保衛(wèi)京師和護衛(wèi)宮廷以及行征伐事，為唐廷直
《湖州妙嚴寺記》主要記錄了妙嚴寺的歷史由來以及寺廟刻印《華嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》等佛事。撰文者牟巘曾在南宋為官，元軍攻破臨安後，隱居家中，正與趟孟頫為鄰。寫這篇作品時，趟孟頫正在湖州自己的家中，兩人作為忘年之交，共同完成了這篇作品。趙孟頫所寫的字，通篇筆勢圓勁流麗，結(jié)構(gòu)布局端莊秀美，篇後還有歷代文人的跋文多篇。
《石鼓文》，即刻有籀文的鼓形石，石鼓文為四言詩，為我國*古老的石刻九大鎮(zhèn)國之寶·秦石鼓文九大鎮(zhèn)國之寶·秦石鼓文文字。因記述秦皇游獵之事，也稱“獵碣”。石鼓文其書法字體多取長方形，體勢整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，石與形，詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山*早的刻石。前半部系
《蘭亭敘》全文共二十八行，三百二十四字，文章清新優(yōu)美，書法遒勁飄逸。布局上采取縱有行、橫無列式，全篇錯落有致。本書收錄了《蘭亭敘》五種版本。
本書收錄的王獻之的信札，不僅是可供我們欣賞摹寫的書法名跡，其內(nèi)容也反應了一千多年前文人雅士的生活點滴。字里行間，既拉近了我們和古人的距離，也有助于我們對書法的理解體會。故歐陽修曾云：“所謂法帖者，率皆吊哀候疾，敘睽離，通訊問，施于家人朋友之間，不過數(shù)行而已。蓋其初非用意，而逸筆余興，淋濰揮灑，或妍或丑，百態(tài)橫生，使人驟
《前赤壁賦》作于蘇軾被貶黃州期間。此時蘇軾正處于人生的低谷，因受「烏臺詩案」的牽連，被貶為黃州團練副使，蘇軾在黃州期間，并無實職，閑暇之日，多與友人縱情山水，寄托情感。宋元豐五年《公元一〇八二年》，蘇軾在黃州城外（今湖北黃岡》沿長江泛舟游覽，路過赤壁，遙想到三國時期的風云紛爭，感古傷懷，做賦一首，這就是《赤壁賦》。同年
本書是錢路書法篆刻集的珍藏版，包括書法集和篆刻集，共兩冊。錢路書法五體皆擅，于吉金、魏碑、晉帖體會尤深。行草初王字帖學兼及宋元明，而后長期用力碑學基礎，尤得力于張猛龍。而后反本開新，順帖學正脈而上溯魏晉高古風范，尤得力于王獻之，行云流水，無掛無礙，深悟魏晉筆法，而不落唐宋習氣；其篆刻則吸取戰(zhàn)國文字中簡約、方折、勁健、高
《中國文化名人印章》是篆刻家鐘國康的印譜，收錄鐘國康為中國文化名人所制的印章一百八十余枚。這些名人包括莫言、金庸、賈平凹、王蒙、阿來、余光中、饒宗頤、黃永玉、王朔、余秋雨等，多為在中國文藝界首屈一指的學者大家，當然也有不太為人熟知的文學家、藝術(shù)家，共76位。鐘國康出于對學者大家的仰慕，或與他們的私交情誼，欣然為他們操刀
伊秉綬，字祖似，號墨卿，晚號默庵，清代書法家，福建汀州府寧化縣人，故人又稱伊汀州。伊秉綬喜繪畫、治印，亦有詩集傳世。工書，尤精篆隸，精秀古媚。其書超*古格，使清季書法，放一異彩。隸書尤放縱飄逸，自成高古博大氣象，與鄧石如并稱大家。伊秉綬行草書巨制罕見，刻成條幅傳世*是寥若晨星。此四條屏是伊秉綬晚年行草書的代表性作品，既
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