本書系統(tǒng)、全面地研究了中國度量衡的產(chǎn)生、發(fā)展、管理制度、單位量值、科學(xué)技術(shù)成就。包括以下內(nèi)容和新的見解：《BR》對古代文獻中有關(guān)度量衡標(biāo)準(zhǔn)的確定，以及其科學(xué)性、實施的可能性和局限性，作了全面的分析；對春秋戰(zhàn)國時期混亂的度量衡單位制作了梳理和考證；對古代貨幣與度量衡的關(guān)系作了考辨；對戰(zhàn)國栗氏量與新嘉量的承傳關(guān)系、科學(xué)技術(shù)

科學(xué)的帝國可以擴張多遠？我們真的能通過科學(xué)徹底認識這個世界嗎？什么是科學(xué)的意義？我們可以在多大程度上信任科學(xué)？科學(xué)向來壯志滿懷，力圖將其方法用于世間*深的論題，但上面這些卻不是科學(xué)本身能夠回答的問題。劍橋大學(xué)蒂姆盧恩斯教授以哲學(xué)眼光審視科學(xué)，向我們揭示什么是物理學(xué)告訴我們的真實世界，什么是生物學(xué)教給我們的人性，什么是認

“科學(xué)哲學(xué)問題研究專輯”作為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫”的重要組成部分，以年度專輯形式推出，專輯以具體問題研究為導(dǎo)向，涵蓋一般科學(xué)哲學(xué)、自然科學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)哲學(xué)、社會科學(xué)哲學(xué)、認知與心理學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會論題，反映年度科學(xué)哲學(xué)前沿動態(tài)和熱點領(lǐng)域研究現(xiàn)狀�！犊茖W(xué)哲學(xué)問題研究（第六輯）》是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地“山西大學(xué)

本文庫是活躍在當(dāng)代中國哲學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者多年來艱辛探索的成果，既凸現(xiàn)了作者關(guān)于哲學(xué)研究的基本心路歷程，反映了作者思想、觀點的發(fā)展變化，而由于他們的代表性、典型性，也反映了我國的哲學(xué)研究及其水平的過去與現(xiàn)在，深刻地體現(xiàn)了當(dāng)代中國時代精神的變革與社會現(xiàn)實的發(fā)展。文庫出版以后產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響力。

該叢書由美國國家科學(xué)教師協(xié)會大力推薦，成為受美國中小學(xué)生愛不釋手的科學(xué)史讀本。在第二冊《科學(xué)革命牛頓與他的巨人們》中，介紹了以伽利略、牛頓為代表的物理學(xué)家，是如何揭開近代科學(xué)革命的序幕，刷新了人們的宇宙觀。

孟強著的《科學(xué)存在與政治/知識的命運論叢》是一本關(guān)于科學(xué)的政治哲學(xué)的論著，討論科學(xué)哲學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向，以及與此相關(guān)的物的政治問題。這個問題是庫恩之后法國人類學(xué)家拉圖爾研究的重點。書中還涉及�？聦σ�(guī)訓(xùn)問題的討論，基于微觀政治學(xué)來探索科學(xué)規(guī)范性的來源。

《哲學(xué)·科學(xué)·常識》是陳嘉映的代表作之一，這本書既是對歷史上人類求知歷程的回顧，也是對人之本、知識之本的追問。 人類解釋世界的努力，前有神話、巫術(shù)，后有哲學(xué)、科學(xué)。排除了千難萬險，才抵達日心說、牛頓力學(xué)、進化論、量子物理，才使得科學(xué)成為真理的代言者。一方面人們常常反思，科學(xué)為什么會取得這樣的

歐拉致德國公主的書信：關(guān)于自然哲學(xué)的不同學(xué)科（第I卷）（英文版）

本書為自然辯證法概論，主要用于研究生相關(guān)課程的教學(xué)。自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會的關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。

《函宇通》是明清之際我國引用西學(xué)觀點論述天地自然的理論著作，頗為罕見，也極為重要。但近三百年來研究、整理這部重要科學(xué)著作的人幾乎沒有。《函宇通》主要由明末熊明遇的《格致草》和熊明遇之子熊人霖的《地緯》組成。清順治五年(公元1648年)，熊志學(xué)將《地緯》與熊明遇的《格致草》合刻，取名《函宇通》。目前，經(jīng)過徐光臺教授十多年