古代書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)從先祖結(jié)繩記事起，便有了文字的象形意義，也有著書(shū)法審美的萌芽。甲骨文是迄今能夠發(fā)現(xiàn)的*早的書(shū)法形式與藝術(shù)，其后產(chǎn)生金文、石刻文、磚瓦文、帛文等，從比較質(zhì)樸的象形文字，逐步發(fā)展出大篆、小篆、隸書(shū)、章草、楷書(shū)、行書(shū)、小草、大草等書(shū)法造型藝術(shù)。在歷史的演變中，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展也有著鮮明的時(shí)代烙
《甲骨文書(shū)法學(xué)》較為翔實(shí)地介紹了各類甲骨文書(shū)法用具，各類甲骨拓片范本，各類甲骨文書(shū)法學(xué)習(xí)方法，以及各階段學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問(wèn)題，糾正了對(duì)甲骨文書(shū)法藝術(shù)的一些片面理解，特別是以正誤對(duì)照的形式指明了在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中容易犯的錯(cuò)誤。這也是對(duì)讀者*有用的。 《甲骨文書(shū)法學(xué)》從甲骨文書(shū)法的基本知識(shí)、技法與布局到創(chuàng)作與
《甲骨文篆刻學(xué)》較為翔實(shí)地介紹了各類甲骨文篆刻用具、各類甲骨文印作范本、各類甲骨篆刻學(xué)習(xí)方法以及各階段學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問(wèn)題，糾正了人們對(duì)甲骨文篆刻藝術(shù)的一些片面理解，特別是以正誤對(duì)照的形式指明了在學(xué)習(xí)甲骨文篆刻的過(guò)程中容易犯的錯(cuò)誤。這也是對(duì)讀者*有價(jià)值的。 《甲骨文篆刻學(xué)》從甲骨文篆刻的基本知識(shí)、技法、布
篆刻藝術(shù)家為自己國(guó)家的領(lǐng)袖治印，一石就是一個(gè)不老的故事，一印就是一個(gè)歷史的浪花，有特殊的文化意義與藝術(shù)價(jià)值。我們回望、審視這些歷史的痕跡與印記，是一件非常有意義的事。毛澤東在互致書(shū)信或撰著文稿、書(shū)寫(xiě)作品時(shí)，皆沒(méi)有蓋印的習(xí)慣，故這些印章，毛澤東并不是經(jīng)常使用，根據(jù)有關(guān)資料記載，經(jīng)筆者蒐集整理，為毛澤東治印的篆刻家至
《草書(shū)入門(mén)（新編）》是一部實(shí)用性的草書(shū)技法書(shū)，1988年由北京工藝美術(shù)出版社出版，深受廣大讀者喜歡，多次印刷。 這次再版廣采讀者之言，博取名家之見(jiàn)，內(nèi)容有所調(diào)整和補(bǔ)充。增補(bǔ)了檢字表。檢字表包括偏旁部首、借用偏旁部首和辨疑偏旁部首，辨疑字、真異草同、特殊結(jié)字。辨疑字和真異草同有少量增加。特殊結(jié)字是在草寫(xiě)
此碑刻于隋仁壽四年(604)，篆額題“大隋河?xùn)|郡首山棲巖道場(chǎng)舍利塔之碑”，立于山西永濟(jì)縣。碑文記隋文帝先后“布舍利于八十三州”，令全國(guó)造塔之事，由會(huì)稽賀德仁撰寫(xiě)�？瑫�(shū)工穩(wěn)不茍，法度森嚴(yán)，啟唐楷之先河。碑材滿布砂粒如魚(yú)子狀，俗稱“魚(yú)子碑”。本碑書(shū)風(fēng)縝密高渾，用筆勁健為隋碑石刻。本書(shū)采用清拓本，僧字當(dāng)見(jiàn)二點(diǎn)，拓工精好。
本書(shū)作者以中國(guó)文字改革委員會(huì)和國(guó)家文化部、教育部頒布的《容易寫(xiě)錯(cuò)的常用字》為基礎(chǔ)，從中選取134個(gè)容易寫(xiě)錯(cuò)的字，逐個(gè)對(duì)其毛筆字的寫(xiě)法進(jìn)行分析和指導(dǎo)。本書(shū)的特色有：第一部分：作者先從字形字義方面對(duì)每個(gè)字進(jìn)行分析，有利讀者理解字的蘊(yùn)涵、寓意，通俗易懂；然后，提醒讀者此字容易出錯(cuò)的地方，并舉出此字的錯(cuò)誤寫(xiě)法，一目了然，使讀者
這里所出的北魏碑拓廿五品，包括《元淑墓志》《封和突墓志銘》等，是大同民間收藏家齊開(kāi)國(guó)先生所收藏的碑帖中的精品，為清代早期拓片，代表著中國(guó)書(shū)法演變過(guò)程中由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的階段，字跡清晰，線條飽滿，明麗流暢，渾厚華滋，一派天然。全書(shū)每帖以宣紙印刷，分別裝入紙袋，不僅是珍貴的書(shū)法作品，還具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，盡顯北魏書(shū)體大膽
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