文學史應是文學的歷史，因此我們認為，作為文學的歷史，雖然離不開對客體性的社會風貌和主體性的作家心態(tài)的敘述，但卻應以話語性的文學作品作為主要敘述對象。從客體的角度看，尋找文學作品話語和歷史文化語境之間內在的隱含關系，勾勒一定歷史時期的文學風貌，以歷史的“文化文本”作為展現(xiàn)文學作品的內涵的舞臺，這正

龔自珍全集（中國古典文學叢書）

譚元春，字友夏，湖廣承天府竟陵縣人。生于明萬歷十四年《公元一五八六年》，卒于明崇禎十年（公元一六二七年）。舉天啟七年（公元一六二七年）湖北鄉(xiāng)試第一。對自己的鄉(xiāng)梓，譚元春在詩文中常用“景陵”“復州”“安陸州”等古地名來指稱。竟陵，清康熙以后改名為景陵縣，不久又改名為天門縣，屬安陸州，大約相當于現(xiàn)在的湖北省天門市。

錢謙益詩文，在明亡以前所作為初學集一百十卷，業(yè)已出版。有學集是錢謙益入清以后所作的詩文共五十卷。錢謙益生平和他的政治、學術、文學等方面的簡介，已見于初學集出版說明，不復贅述。《牧齋有學集（套裝全三冊）/中國古典文學叢書》數(shù)量上超過初學集，內容也較為豐富，不僅可以進一步看到錢謙益晚年在經(jīng)學、史學、子學、文學、佛學、版本目

水淋淋的太陽:陳漢元作品選

蘇洵字陰允，人稱老蘇，眉州眉山（今四川眉山）人。生于宋真宗大中禪符二年（一○○九），卒于英宗治平三年（一○六六），享年五十八歲。洵出身寒微，少喜游蕩，年已壯猶不知書，其父蘇序亦縱而不問。年二十七始大發(fā)憤，然屢試不中。嘉佑初挈二子入京，以雷太簡、帳方陣薦，得識歐旸修，為座上客。修稱其文有厚之風，并薦陶于朝。修知禮部貢舉，

劉大櫆明確繼承了莊子之“氣化論”：“天地之氣化，萬變不窮�！保ā秳⒋髾溂�》卷一，《息爭》）“道之所居，氣與居之。氣浸假而有象，象浸假而有數(shù)。道也者，不貳者也。數(shù)也者，不一者也。奇零也，參差也，自一而長之，以至于無窮也�！�…夫彼司化者，亦乘于氣數(shù)之中而不能以自主耳。非其能為不齊而不能使之齊也�！�…儒者真實之理，莊生奇幻之

本書為西華師范大學蜀道研究院主持的“蜀道遺產(chǎn)文化叢書”（第一輯6種）之一，本書是對司馬相如作品進行整理、校注的文獻學專著。全書從舊籍中徑行輯錄司馬相如作品，凡14篇，出處明確，版本較優(yōu)。有《校注說明》，介紹相如作品存佚情況及校注體例宗旨；有附錄，附有《史記》本傳、軼事、歷代題詠、集評，以及研究成果數(shù)篇。其中有些資料輯自