本書圍繞佛道審美本體論、佛道審美修養(yǎng)論、佛道審美境界論漸次展開，以審美本體論為基礎和出發(fā)點，以審美修養(yǎng)論為中心，以審美境界論為歸宿，構筑起佛道美學思想的基本框架。

本書系一本西方宗教學核心理論的經典之作（首次出版于1993年，由耶魯大學出版），通過汲取心理學、社會學、人類學、歷史學、神學、宗教研究和傳教學等學科的研究成果，并結合對不同背景的大量皈信者進行訪談的第一手資料，作者對世界范圍的宗教皈信情況進行了評估和分析。本書研究了不同的皈信研究理論，探討了文化和社會因素在皈信過程中扮

信仰是人的本質屬性之一，對信仰做社會學研究是本書的目的所在，在這個意義上，本書也可以被稱為《信仰社會學》。本書運用類型學的方法，將信仰分為中國傳統(tǒng)社會信仰和當代中國社會信仰兩大類，在此前提下，力圖客觀、科學、嚴謹?shù)匮芯坎煌�類型的信仰與社會的關系問題，并進一步探討中國特色社會主義新時代信仰的塑造問題。當然，信仰與社會的關

本書是針對東西方宗教的文獻、歷史與哲學問題展開原創(chuàng)性的學術研究;注重對中國宗教史的反思與評論,提倡“在中國發(fā)現(xiàn)宗教”,探索有中國特色的宗教學理論;重視研究方法的綜合運用,主張多宗教、跨學科的交叉整合,推進宗教學與現(xiàn)代大學學科體系的理論互動。

本書稿全面介紹梳理了“宗教中國化”的北京故事,既有楷模人物,又有典型故事,并有藝術創(chuàng)作之展示,展現(xiàn)了北京宗教界在宗教中國化方面的積極探索。書稿分五大教梳理了“宗教中國化”的北京故事,既有北京各大宗教在歷史上積極進行“中國化”努力的整體概覽,又分別從楷模人物、典型故事、精美建筑等方面全面展現(xiàn)了“中國化”的歷史成果,展現(xiàn)了

本書稿全面介紹梳理了“宗教中國化”的北京故事,既有楷模人物,又有典型故事,并有藝術創(chuàng)作之展示,展現(xiàn)了北京宗教界在宗教中國化方面的積極探索。書稿分五大教梳理了“宗教中國化”的北京故事,既有北京各大宗教在歷史上積極進行“中國化”努力的整體概覽,又分別從楷模人物、典型故事、精美建筑等方面全面展現(xiàn)了“中國化”的歷史成果,展現(xiàn)了

本書對慈溪宗教概況和宗教文化做了詳盡介紹,分二編,上編對慈溪現(xiàn)存及歷史上曾出現(xiàn)過的佛教、道教、民間信仰、摩尼教、基督新、天主教等,在慈溪的播演情況分別予以簡述,是讀者希望了解的慈溪市宗教之概況,也是全書展開的背景和基礎。浙江慈溪是地處杭州灣南岸濱海依山的新興城市。這一方山水之區(qū),人煙稠密,歷史悠久,文化底蘊深厚。慈溪自

本卷《年鑒》由世界宗教研究所所長鄭筱筠主編。在欄目方面，特設“特稿及政策”、“宗教政策”、“研究綜述”、“實證研究報告”、“年度論文”、“年度推薦”、“年度著作”、“年度會議”、“研究資料數(shù)據(jù)”以及“年度信息”等欄目，堪稱國內宗教研究的“百科全書”。本卷《年鑒》包容性極強，既包括了傳統(tǒng)宗教學科各個分支，同時兼顧跨學科、

《圣俗之間：從韋伯到�？隆分饕獌热莅�括現(xiàn)代世界中的宗教，“上帝死了”之后的宗教問題：以涂爾干與西美爾為中心，宗教與知識論，宗教與貨幣，宗教與法律，宗教與秩序，宗教與權力，宗教個體化的兩種模式。

本書是作者多年從事宗教學理論探索的一個系統(tǒng)總結。作者將宗教信仰作為宗教學理論研究的邏輯起點深入探討了宗教信仰的虛與實、宗教性與宗教形，以及所謂無形宗教等問題，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質及其社會歷史作用。書中也探討了宗教與政治的雙向的和復雜的互動、宗教與法治的關系等經典問題，除此之外還有對宗教現(xiàn)象學、中國民間信