本書系大型叢書《民國時期圖書總目》中的經(jīng)濟(jì)分卷。此叢書主要收錄從1911年1月至1949年9月我國出版的中文圖書（酌情收錄這段時間內(nèi)國外出版的中文圖書），是一部大型的回溯性書目。本叢書在著錄內(nèi)容的完整性、藏書機(jī)構(gòu)的數(shù)量方面較以往出版的民國時期圖書目錄，都有了較大提升。叢書按學(xué)科分卷，分冊編輯出版。每卷之后均附有書名索引

清代書畫著錄著作。全書二十四卷，以時代為序，以卷、軸、冊形式為類，記錄了作者親目的自晉至清代乾隆時期書畫作品460余種，有些還涉及到內(nèi)府圖書。其體例仿高士奇《江村銷夏錄》、吳榮光《辛丑銷夏記》、李恩慶《愛吾廬書畫記》體例而變通之，對書畫作品的著錄包括書畫作品引首、題跋、觀款、圖章等本幅文字，以及關(guān)于作品的材質(zhì)、尺寸、圖

本次出版的《提要圖錄》以匯集郴州古代文獻(xiàn)檔案數(shù)量最多、資料最全的《郴州通典·典籍文獻(xiàn)》為依托，對所收成冊的傳統(tǒng)文獻(xiàn)逐一撰寫提要，匯編成目。提要內(nèi)容主要包括文獻(xiàn)名稱、卷數(shù)、著者及其生平簡介、文獻(xiàn)內(nèi)容、文獻(xiàn)價值等。每篇提要附提要撰寫人姓名，并配有書影。本書編排體例合理，全面反映了郴州的歷史，其編纂對傳承郴州歷史文化、弘揚(yáng)傳

本書在遵循《廣州大典》項(xiàng)目對“廣州文獻(xiàn)”概念界定的基礎(chǔ)上，對美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館、加州大學(xué)伯克利校區(qū)東亞圖書館、普林斯頓大學(xué)葛思德東方圖書館、俄亥俄州立大學(xué)東亞圖書館、斯坦福大學(xué)東亞圖書館，以及加拿大多倫多大學(xué)鄭裕彤東亞圖書館、不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲圖書館7所收藏機(jī)構(gòu)的館藏中文古籍進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查，掌握了北美主要的7

本書中，作者對近50種古籍進(jìn)行了深中肯綮的評點(diǎn)，其中既有《論語》《老子》《墨子》等先秦經(jīng)典，又有《三國演義》《西游記》《儒林外史》等通俗讀物，還有茶經(jīng)、酒誡、騙書等普通讀者不大想到去讀的書。作者觀察犀利深刻，文筆精練曉暢，且不乏詼諧幽默，在評介古典著作的同時，對今人如何誤解、盲信、歪曲、利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有趣又嚴(yán)肅的思

本書著錄楊明照先生家屬捐贈給四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院的古籍，總計182部1653冊，包括經(jīng)部41部、史部32部、子部45部、集部45部、叢書19部。其中《文心雕龍》《抱樸子》《文選》“三大特藏”與楊明照先生的學(xué)術(shù)研究密切相關(guān)，最具個人特色，也為后人進(jìn)一步研究這些古籍匯聚了豐富的版本資料；其他善本和批校題跋本也具有極高的文

寧波圖書館在北京清點(diǎn)登記喬石夫婦藏書時，發(fā)現(xiàn)了一些題贈本，并做了粗略標(biāo)注。在館內(nèi)進(jìn)行分類編目的過程中，就要求分編人員重視這些圖書，提取出來獨(dú)立裝箱。喬石書房閱覽室開放后，場地更加開闊，時間也較充裕，寧波圖書館又漸次對上架圖書進(jìn)行逐冊甚至逐頁的翻檢、清點(diǎn)，累計檢得簽名本1270冊。簽名者中，包括學(xué)者、文學(xué)家、藝術(shù)家、實(shí)業(yè)

本書為2022年度北京市優(yōu)秀古籍整理出版扶持項(xiàng)目。中醫(yī)藥古籍稿抄本是中醫(yī)藥古籍的一種版本形式，既保存著諸多已經(jīng)亡佚的中醫(yī)文獻(xiàn)資料，又蘊(yùn)含著歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)理論與臨證經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)容更廣泛靈活、更個性化、更實(shí)用，可以糾刻本之誤，補(bǔ)刻本之不足，甚至能從中發(fā)現(xiàn)未見流傳的“秘本”“珍本”，是重要的�？辟Y料和史學(xué)資料，具有刻本不可替代

本書共收錄善本古籍249部，普通古籍1647部。包括被《國家珍貴古籍名錄》收錄的明正統(tǒng)八至十年(1443-1445)刻本《漢書》，明正德八年(1513)刻本《莆陽黃御史集》等十余部善本古籍。

中國的古代教育，可以說就是讀經(jīng)的教育，從現(xiàn)代角度來看，它是很片面的；而且讓孩子們從小就學(xué)這些艱澀難懂的經(jīng)典，很容易使他們失去學(xué)習(xí)興趣。所以，近現(xiàn)代教育漸漸廢止了讀經(jīng)�？墒�，經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用，而在文化。要想繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，必須得讓學(xué)生了解經(jīng)典。而我國的經(jīng)典，讀起來特別難，一般人往往望而生畏。所以，很多前人學(xué)